quarta-feira, 30 de setembro de 2015

In February 1993, History Professor Paulis Lazda of the University of Wisconsin-Eau Claire proposed to the Ministry of Culture of the Republic of Latvia the establishment of a museum dealing with the period 1940–1991, when Latvia was an occupied country. -- Em fevereiro de 1993, História Professor Paulis Lazda da Universidade de Wisconsin-Eau Claire propôs ao Ministério da Cultura da República da Letónia a criação de um museu lidar com o período 1940-1991, quando a Letónia era um país ocupado.

In the spring of 1993, 11 persons founded the Occupation Museum Foundation (OMF), now – Occupation Museum Association (OMB) – to establish, administer and finance the Museum of the Occupation of Latvia. As a private museum, the Museum of the Occupation is financially and thus – politically independent. The support of each donor is important to maintain the Museum as an independent institution.


On 1 July 1993 the first exposition of the Museum was opened in the building of the former Latvian Red Riflemen's Museum. The exposition presented and explained the atrocities of the Soviet regime in Latvia 1940/41. In the following years the permanent exposition was augmented and expanded to include the entire occupation period. The Museum is accredited by the state and is internationally recognized as an important memory site that objectively reflects recent Latvian history.

The Museum of the Occupation plays an essential role in restoring and reinforcing historical awareness and consciousness in Latvia. During the occupation period (1940–1991) history was the handmaiden of alien totalitarian ideologies and regimes. Their censorship had removed or grossly distorted historical events that the ruling regimes wanted to erase from human memory, such as the Hitler–Stalin pacts, the Holocaust, mass deportations, repressions and many others. The mission of the Museum of the Occupation is expressed in its motto: Remembering, Commemorating, Reminding.

Since 2005, the Museum has been visited by more than 100,000 visitors annually, including many statespersons as a part of the Latvian State Protocol.


fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti http://okupacijasmuzejs.lv/en/news/actions-riga-city-authorities-jeopardise-development-museum-occupation-latvia

Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.


--br
Em fevereiro de 1993, História Professor Paulis Lazda da Universidade de Wisconsin-Eau Claire propôs ao Ministério da Cultura da República da Letónia a criação de um museu lidar com o período 1940-1991, quando a Letónia era um país ocupado.

Na primavera de 1993, 11 pessoas fundou a Fundação Museu da Ocupação (OMF), agora - Museu da Ocupação Association (OMB) - estabelecer, administrar e financiar o Museu da Ocupação da Letônia. Como um museu privado, o Museu da Ocupação é financeiramente e, portanto, - politicamente independente. O apoio de cada doador é importante para manter o Museu como uma instituição independente.

Em 1 de Julho de 1993, a primeira exposição do Museu foi inaugurado no edifício do antigo Museu dos fuzileiros letão vermelhos. A exposição apresentou e explicou as atrocidades do regime soviético na Letónia 1940-1941. Nos anos seguintes, a exposição permanente foi aumentado e expandido para incluir todo o período de ocupação. O Museu é credenciada pelo Estado e é reconhecido internacionalmente como um local de memória importante que reflete objetivamente a história recente da Letónia.

O Museu da Ocupação desempenha um papel essencial na restauração e reforço da consciência histórica e da consciência na Letónia. Durante o período de ocupação (1940-1991) história era a serva de ideologias totalitárias alienígenas e regimes. Sua censura tinha removido ou grosseiramente distorcido eventos históricos que os regimes dominantes queriam apagar da memória humana, como os pactos Hitler-Stalin, o Holocausto, deportações em massa, repressões e muitos outros. A missão do Museu da Ocupação é refletido em seu lema: Lembrando, comemorando, lembrando.

Desde 2005, o Museu foi visitado por mais de 100.000 visitantes por ano, incluindo muitos estadistas como uma parte do Protocolo de Estado letão.

Davao Museum of History and Ethnography, Filipinas -- Museu de Davao de História e Etnografia é uma fortaleza crescente de informações históricas e etnográficas.

In 1976, the Filipinas Foundation, Inc. (now Ayala Foundation, Inc.) posed a challenge to Davaoeños by offering a lot in the Insular Village, Lanang, Davao City, on which to build an ethnic museum. In the same year, the Zonta Club of Davao City, Inc., accepted the challenge and undertook the building of the city’s first ethnographic museum.


In August 1977, the Davao Museum of History and Ethnography was opened to the public. Its collections then, included artifacts from the private collections of Zontians and other private collectors. On August 23, 1989, the management of the museum was transferred to the Davao Museum Foundation, Inc.



In the following years, the Museum has managed to expand its collection of artifacts and other cultural materials, as well as its programs by building linkages with various institutions, indigenous groups, organizations, schools, and the general public.

Now, the Davao Museum of History and Ethnography is a growing stronghold of historical and ethnographic information. It has become home to the collective memory and shared diversity of the peoples and cultures of Southern Mindanao.

The Davao Museum Foundation, Inc. is a non-profit organization that runs and maintains the Davao Museum of History and Ethnography. In many ways, it seeks to improve people’s understanding and appreciation of Davao and Mindanao’s history and culture.

We envision a cultural, historical and ethnic research center that preserves Davao and Mindanao heritage.

We commit ourselves to inculcate pride in the historical heritage of Davaoeños, to preserve and promote the culture and arts of Davao to shape the cultural identity of indigenous people in particular, and Davaoeños in general.




fonte @edisonmariotti #edisonmariotti http://davaomuseum.com/

Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.


--br

Em 1976, a Fundação Filipinas, Inc. (agora Ayala Foundation, Inc.) representou um desafio para Davaoeños, oferecendo muito no Insular Village, Lanang, Davao City, sobre a qual construir um museu étnica. No mesmo ano, o Zonta Club de Davao City, Inc., aceitou o desafio e empreendeu a construção de primeiro museu etnográfico da cidade.

Em agosto de 1977, o Museu de História Davao e Etnografia foi aberto ao público. Em seguida, as suas colecções, incluídos artefatos das coleções particulares de Zontians e outros colecionadores particulares. Em 23 de agosto de 1989, a gestão do museu foi transferido para o Davao Museum Foundation, Inc.


Nos anos seguintes, o Museu tem conseguido expandir a sua coleção de artefatos e outros materiais culturais, bem como os seus programas através da construção de vínculos com diversas instituições, grupos indígenas, organizações, escolas e público em geral.


Agora, o Museu de Davao de História e Etnografia é uma fortaleza crescente de informações históricas e etnográficas. Tornou-se o lar da memória coletiva e da diversidade dos povos e culturas do sul da Mindanao compartilhada.

A Fundação Davao Museum, Inc. é uma organização sem fins lucrativos que executa e mantém o Museu de História Davao e Etnografia. Em muitos aspectos, visa promover a compreensão das pessoas e valorização da história e da cultura de Davao e Mindanao.

Nós prevemos um centro de investigação cultural, histórico e étnico que preserva Davao e Mindanao herança.

Nós nos comprometemos a incutir orgulho no património histórico de Davaoeños, para preservar e promover a cultura e as artes de Davao para moldar a identidade cultural dos povos indígenas em particular, e Davaoeños em geral.

Los Museos Necesitan Objetivos

Aunque ya tiene sus añitos, la frase que transcribimos a continuación es perfectamente aplicable a la mayoría de los museos estatales y locales de todo el mundo: "la función del museo en la sociedad actual está poco definida. Ni el público ni los museos saben cual es el camino a seguir" (Hancocks, 1987, 184).


Pero ante de saber cuál es la meta a la que el museo quiere llegar, se deben fijar unos objetivos. Las discrepancias, llegados a este punto, suelen surgir relación a los contenidos de las colecciones del museo: ¿qué temas o cuestiones deben tratar los objetivos de los museos? Sí, muy bien pero, ¿cómo se definen los objetivos en un museo? A la hora de comenzar a fijar objetivos lo más complicado es la conciliación de las ideas de los diferentes responsables dentro de la gestión del museo. Si es solo uno, no habrá problema, pero como haya más de uno el lío está asegurado. Nosotros a este problema lo denominamos "lucha de egos". Sea como sea, es un engorro que no facilitará en absoluto las cosas. Evidente, mi querido Watson.


Además de lo mencionado en relación con lo que no ayuda, decir que la ausencia de un método de creación y definición de objetivos puede contribuir a que exista la temida y devastadora "carencia de misión", no se da el debate necesario normalmente sobre cuál debe ser "la razón de existencia" de un museo. En cualquier caso, todo debe comenzar a partir de una pregunta que a primera vista puede parecer sencilla de contestar: ¿qué tipo de objetivos necesita nuestro museo? En realidad lo primerísimo en este proceso está en establecer un método sistemático, casi matemático, para fijar los objetivos, siendo lo más relevante el buscar una solución concreta para neutralizar la sensación que el visitante suele tener sobre la función del museo, que necesariamente debe ir más allá de la mera exhibición de contenidos. Los museos deben cumplir al menos cuatro grandes funciones: adquisición, conservación, investigación y educación. Habrá quién opine que la educación es una función más de los colegios y universidades que no de los museos; pues vale. Lo que no puede hacer un museo es ser la base de un objetivo educativo programado.


Los museos deben facilitar cierto nivel de aprendizaje universal - para todos los públicos - a partir de la exhibición del patrimonio y de los objetos, promover el aprendizaje sensorial y perceptivo estimulando la curiosidad y el interés por las cosas en el visitante. Todo esto será posible a partir de la programación de actividades prácticas, dando apoyo a proyectos independientes de aprendizaje. Ese podría ser un primer objetivo dentro de un programa.


Pero existe otro objetivo muy importante a partir del concepto del "individuo que aprende". Los visitantes poseen diferentes formas de motivación e interés por las cosas resultando sumamente complicado anticiparse para dar respuesta a sus necesidades. Los visitantes y el 90% de los responsables de los museos pueden opinar que la educación-aprendizaje es una de las razones fundamentales para la existencia de los museos, pero todos sabemos que hay otros fines más importantes en realidad: divertirse, distraerse, hacer una actividad en grupo, escapar de la rutina diaria, aprovechar un viaje para la visita, etcétera. Por eso establecer objetivos en función de lo que pensamos que necesitan o buscan los visitantes es muy difícil, las variables se multiplican. "Jamás nadie ha sido capaz de decidir qué es lo que el público desea ver en un museo" (Ripley, 1969, 112).


El visitante no está seguro de si quiere aprender algo en el museo, y los museos no tienen claro formalmente que sean instituciones que sirvan para el aprendizaje de algo en concreto. Los responsables gestores de los museos es posible que quieran que sus instituciones se ocuparan de aspectos diversos, como procurar una forma de diversión y fomentar el juego, por ejemplo, con la sensación de que si no lo consiguen están descuidando su verdadera función. "Si un visitante no se lo pasa bien en un museo moderno, lo que falla es el museo, no el visitante" (Neal, 1976, 2).


Esta última frase abre otro debate sobre los objetivos, en esta caso relacionados con la economía, que un museo debe cumplir: si los museos "deben añadir elementos de distracción para generar ingresos y para competir por el público frente a otras formas de entretenimiento" (MacDonald, 1988, 71). Parece ser que entramos en conflicto o dilema entre la misión y el mercado, de manera que los objetivos tradicionales de los museos se oponen a las necesidades de ese mercado, es decir, con el entretenimiento y la diversión que sí atraen visitantes, los tan deseados ingresos.


Otra problemática es la que tiene que ver con la función que el museo debe cumplir en relación su entorno geopolítico, abordando temas sociales, ayudando a los ciudadanos y a los foráneos a entender la cultura local y conservando en el museo la historia patrimonial y la actual. Los objetivos, como hemos visto a lo largo de la entrada de hoy, se nos multiplican. La verdad es que pueden ser muchos, por lo que conviene priorizar, no se puede abarcar todo, no se puede y además es imposible. Llegados a este punto, la ausencia de acuerdo sobre la jerarquía de objetivos principales da lugar a que los trabajadores del museo trabajen sin tener en cuenta que hacen los demás, utilizando sistemas de gestión anticuados, sufriendo una profunda crisis de identidad, generando un alto grado de incapacidad para abordar las dificultades, no sabiendo reconocer los problemas, no pudiendo así definir posibles soluciones o llegar a metas relevantes para el museo y su subsistencia. Eso sí que es un problema.


Photogrist

 fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti Espacio Visual Europa (EVE)

Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.



In the second half of the 13th century. Khotyn began construction in stone castle that later became one of the strongest in Eastern Europe. -- В другій половині 13 ст. в Хотині розпочалось будівництво мурованого замку, що згодом став одним з найміцніших у Східній Європі.

The level of civilization of a people can be judged by the extend of their desire to promote and defend their culture".





If this quotation is true, people of Ukraine are not the most civilized ones in the world. May be. But the culture of Ukraine definitely is very old and extremely interesting. 

There were more than 3,000 defense structures here several hundreds years ago. There are only 116 fortresses in various degrees of preservation or ruin to be found in Western Ukraine now. They stand there like witnesses of the historical links of Ukraine with Western Europe, and make you wonder at their indestructibility, particularly in view of all the invasions and wars that Ukraine had lived through — the Huns, the Goths, the Mongols, the Turks, the Poles, the Hungarians, the Austrians, the Swedes, the Russians, the Germans tried at one time or another to establish their rule. 

The only advantage of the miserable condition of our fortresses is they still the same like centuries ago. Time stops in this reign of history. And in my native town, majestic and ancient Kamianets-Podilsky (Kamenec-Podolsky in other spelling) too - just look at these pictures above. Strong evidence, isn't it? :)


--
The town was founded, according to archaeologists, in UIII-IX. BC, when the Eastern Slavs began actively forming state. In X-XI. Hawtin was part of Kievan Rus, from the middle of the twelfth century. - In Galician, from 1199 r.- Galicia-Volyn principality. In August. XIV century. The early this city was ruled by the Moldovan boyars.

In the second half of the 13th century. Khotyn began construction in stone castle that later became one of the strongest in Eastern Europe.

The castle is not visible from the road leading to the city center, but each local inhabitants will tell you how to get there. To do this at department store in downtown pay and go along the park until the bazaar, there - narrow winding streets still half a kilometer - and you're on the spot. There is another way: near the city cemetery (this is the part of the Dniester and Zhvanets) is a small triangular park. Going that way. leading down - and save with about two kilometers. Parkuyetesya near the monument Sagaydachny (if unfortunate monument will live before your arrival - it set in 1991, but soon the ground under hetman began to "go." Now there is talk about the transfer of the monument in the center Khotina), buy a ticket at the kiosk in the parking lot - and one of the most beautiful castles of Ukraine at your service.

Mina ditch. We pass through the gate - and stop, impressed views. More than a kilometer stretch stone - earthen fortifications. Below, on the rocky promontory - Castle 13-16 centuries. Rectangular area of ​​1,200 by 250 m. Surrounded by earthen wall (thickness of 8 meters!) From the bastions. Built its farmers Khotyn rayyi designed by French military engineers in 1718 on the territory, surrounded by this shaft, the so-called "New Fortress" was Commandant yard, barracks, workshops, stables, baths, warehouses ... Scale thing: ditch over shaft kilometer, seven bastions, plus Bender, Yas'ko and Russian gate. And all this power on Sept. 19, 1739 without a fight won Russian army field marshal B.H.Miniha. Event propiarena: is it glorified Mikhail Lomonosov in "Ode to capture Khotina." So far from buildings on the fortress territory survived only a stone church of Alexander Nevsky, built in 1835 for the Russian garrison soldiers. Church (time) active. Below the church - the building of the former military school. There's one time was to be a museum, but none of the ideas that failed. Left - the ruins of a Turkish minaret.

And now, finally, about the castle. Its 40-meter outside walls are decorated with ornaments of red brick. This motif is often found in Ukrainian decorative art, especially on the tail.

In 1856 a military fortress rid status object. Finished militant phase of her career, a new - tourism, and in the twentieth century and even cinema.


--
fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti
colaboração:
Татьяна Сокольская
http://castles.com.ua/english.html

Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.
--
--ru
"Уровень цивилизации народа можно судить по продлить их желанием продвигать и защищать свою культуру».

Если эта цитата, правда, народ Украины не самые цивилизованные из них в мире. Может быть. Но культура Украины, безусловно, является очень старой и очень интересной.

Были более 3000 оборонных структур здесь несколько сотен лет назад. Есть только 116 крепостей в различных степеней сохранности или разорения, которые будут найдены в Западной Украине. Они стоят там, как свидетелей исторических связей Украины с Западной Европой, и сделать вам интересно, на их нерушимости, особенно в свете всех вторжений и войн, что Украина пережили - гунны, готы, монголы, турки, поляки, венгры, австрийцы, шведы, русские, немцы пытались в то или иное время, чтобы установить свое господство.

Единственное преимущество жалком состоянии наших крепостей, они по-прежнему те же, как много веков назад. Время останавливается в этом царствования истории. И в моем родном городе, величественный и древний Каменец-Подольский (Каменец-Подольский в другое написание) тоже - просто посмотрите на эти фотографии выше. Убедительные доказательства, не так ли? :)

--
Місто виникло, на думку археологів, в УІІІ-ІХ ст. н.е., коли у східних слов‘ян розпочався активний процес формування державності. В Х-ХІ ст. Хотин був у складі Київської Русі, з середини ХІІ ст. - в Галицькому, з 1199 р.- в Галицько-Волинському князівствах. В сер. ХІУ ст. це ранньослов’янське місто опинилося під владою молдавських бояр. 

В другій половині 13 ст. в Хотині розпочалось будівництво мурованого замку, що згодом став одним з найміцніших у Східній Європі. 

Замок не видно з дороги, що веде до центру міста, але кожен тутешній житель скаже вам, як туди потрапити. Для цього біля універмагу в центрі міста звертаєте і їдете вздовж парку аж до базару, звідти - вузенькими кривими вуличками ще кілометра півтора – і ви на місці. Є й інша дорога: недалеко від міського цвинтаря (це зі сторони Дністра та Жванця) буде невеликий трикутний сквер. Їдете тією дорогою. що веде донизу - і економите приблизно зо два кілометри. Паркуєтеся біля пам‘ятника Сагайдачному (якщо нещасний монумент доживе до вашого приїзду - його встановили 1991 р., але невдовзі грунт під гетьманом почав “їхати”. Зараз ведуться розмови про перенесення пам‘ятника в центр Хотина), купуєте квиток в кіоску на парковці – і один з найгарніших замків України до ваших послуг.

Минаєте рів. Проходите через браму – і зупиняєтеся, вражені краєвидом. Більш як на кілометр тягнуться кам’яно - земляні укріплення. Внизу , на скелястому мисі - замок 13-16 ст. Прямокутну в плані площу розміром 1200 на 250 м. оточує земляний вал (товщиною у 8 метрів!) з бастіонами. Спорудили його селяни Хотинської райї за проектом французьких військових інженерів у 1718 р. На території, обнесеній цим валом, так званій “Новій фортеці”, були комендантський двір, казарми, майстерні, конюшні, бані, склади... Масштабна штука: рів, понад кілометровий вал, сім бастіонів, плюс Бендерська, Яська й Руська брами. І всю цю міць 19 вересня 1739 р. без бою зайняла російська армія фельдмаршала Б.Х.Мініха. Подія пропіарена: саме її уславив Михайло Ломоносов в «Оді на взяття Хотина». До нашого часу від споруд на фортечній території збереглася лише кам‘яна церква Олександра Невського, збудована 1835 р. для воїнів російського гарнізону. Церква (часом) діюча. Нижче храму – будівля колишньої військової школи. Там свого часу мав бути музей, але нічого з цієї задумки не вийшло. Зліва – руїни турецького мінарету. 
А тепер, нарешті, про сам замок. Його 40-метрові стіни прикрашені ззовні орнаментом з червоної цегли. Такий мотив часто зустрічається в українському декоративному мистецтві, особливо на Поділлі.
У 1856 р. фортеця позбавилася статусу військового об’єкту. Закінчився войовничий етап її кар’єри, почався новий — туристичний, а в ХХ столітті ще й кінематографічний.

Bill Griffiths, diretor do Tyne & Wear Museums, esteve em setembro 2015, em São Paulo, Brasil, para ministrar um curso sobre a experiência de atrair público e engajar a comunidade em projetos de fortalecimento dos museus.

0 Museu Academy, curso promovido pelo British Council e a Secretaria de Cultura do Estado, será realizado em cinco museus paulistanos: Museu da Língua Portuguesa, Museu da Imagem e do Som (MIS), Pinacoteca do Estado, Museu da Imigração e Museu do Futebol.

Especialista. "Atrair gente é mais fácil do que parece"

Instrutores britânicos e brasileiros vão abordar desde os padrões de engajamento do público até a formação de voluntários que possam ajudar a desenvolver projetos especiais e se envolver no cotidiano das instituições. "Nos museus do Tyne and Wear, tivemos ótimos resultados atraindo jovens entre 18 e 25 anos dispostos a colaborar", revelou Bill Griffiths. Com uma experiência de mais de 30 anos em projetos culturais, o arqueólogo Griffiths participou há 15 anos da criação do Museu Segedunum, localizado num antigo forte romano em Wallsend.

A Inglaterra é hoje um dos países com museus mais frequentados 11a Europa. Pesquisa recente apontou que 52% dos britânicos visitam regularmente museus ou galerias. No Brasil, esse número é inversamente proporcional: 41% dos paulistanos não demonstram o mínimo interesse em visitar instituições museológicas. "Tudo se resume em atrair voluntários", acredita. "Eles acabam descobrindo habilidades que desconhecem e ajudam os museus", diz Griffiths.

fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti http://cultura.estadao.com.br/
colaboração: Edson Ribeiro

Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.