sábado, 6 de fevereiro de 2016

Orumieh Museum, West Azerbaijan, Urmia, Beheshti Ave, Irã. --- Museu Orumieh, Azerbaijão Ocidental, Urmia, Beheshti Ave, Irã

Hereone can see archaeological and ethnological objects and cultural costumes from the earliest prehistoric, pre-Islamic, and Islamic eras, as well as national art relics. Also on display is a huge brick tablet, moved from an important archaeological site near the Iraq border to escape destruction during the Iran-Iraq war.

With an area of 750 sq m is located at Shahid Dr Beheshti Avenue.

The structure of museum, built in 1969, consists of two halls, one bigger than the other, Archeological and ethnological objects are exhibited here, representing a remarkable collection dating from prehistoric, pre-Islamic and Islamic periods. 

According to historical documents, the western part of the Urmia Lake has been a center of attention of the prehistoric nations, 6 km (3.7 mi) southeast of the lake which competes with the oldest hills of Mesopotamia, Asia the Minor, and the Iranian Plateau.

The Columbia Encyclopedia mentions that Urmia was an important town in the region during the 9th century.

The Ottoman Turks made several incursions into the city, but the Safavids were soon able to regain control over the area. The first monarch of Iran's Qajar dynasty, Agha Muhammad Khan, was crowned in Urmia in 1795.

Due to the presence of substantial Christian minority at the end of the 19th century, Urmia was also chosen as a site of the first American Christian mission in Iran in 1835. Another mission soon became operational in nearby Tabriz as well. During World War I the population was estimated as 30,000 by Dr. Caujole, a quarter of which (7,500) were Assyrians and 1,000 were Jews.

During the 19th century, the region became the center of a short lived Assyrian renaissance with many books and newspapers being published in Syriac. Urmia was also the seat of a Chaldean diocese.

At the beginning of the First World War tens of thousands of Assyrians and Armenians from Anatolia found refuge in Urmia. 

The city changed hands several times between Russians and Kurds the following two years.[19] The influx of Christian refugees and their alliance with the Russians angered the Muslims who attacked the Christian quarter in February 1918, The better armed Assyrians managed however to capture the whole city following a brief battle. 

The region descended into chaos again after the assassination of the Assyrian patriarch Shimun XXI Benyamin at the hands of Simko Shikak one month later. 

Turkish armies and Samko managed to finally take and plunder the city in June/July 1918. Thousands of Assyrians were massacred as part of the Assyrian Genocide, others found refuge under British protection in Iraq.









fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

https://www.gytol.com/worldwide-destinations/iran/Western-azarbaijan-province/orumieh-city/orumieh-museum/

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Museu Orumieh com uma área de 750 metros quadrados está localizado na Shahid Beheshti Dr Avenue. Aqui se pode ver objetos arqueológicos e etnológicos e costumes culturais, desde as primeiras eras pré-históricas, pré-islâmicas e islâmicas, assim como relíquias de arte nacional. Também em exibição é um grande tablet tijolo, mudou-se de um importante sítio arqueológico perto da fronteira com o Iraque para escapar da destruição durante a guerra Irã-Iraque.
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Azerbaijão Ocidental, Urmia, Beheshti Ave, Irã
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A estrutura do museu, construído em 1969, é composto por duas salas, uma maior que a outra, arqueológicos e etnológicos objetos são exibidos aqui, o que representa uma coleção notável que data de períodos pré-históricos, pré-islâmicos e islâmicos.
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De acordo com documentos históricos, a parte ocidental do lago Urmia tem sido um centro de atenção das nações pré-históricas, a 6 km (3,7 mi) sudeste do lago que compete com as mais antigas colinas de Mesopotâmia, Ásia Menor, e do planalto iraniano .
A Enciclopédia Columbia menciona que Urmia foi uma cidade importante na região durante o século 9.
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Os turcos otomanos fez várias incursões para a cidade, mas os safávidas foram logo capaz de recuperar o controle sobre a área. O primeiro monarca da dinastia Qajar do Irã, Agha Muhammad Khan, foi coroado em Urmia em 1795.
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Devido à presença da minoria cristã substancial no final do século 19, Urmia também foi escolhida como local da primeira missão cristã americana no Irã em 1835. Outra missão logo se tornou operacional em Tabriz nas proximidades. Durante a I Guerra Mundial, a população foi estimada em 30.000 pelo Dr. Caujole, um quarto dos quais (7.500) eram assírios e 1.000 eram judeus.
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Durante o século 19, a região tornou-se o centro de um renascimento assíria de curta duração com muitos livros e jornais sendo publicado em siríaco. Urmia foi também a sede de uma diocese caldéia.
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No início das dezenas Primeira Guerra Mundial de milhares de assírios e armênios da Anatólia encontraram refúgio em Urmia. A cidade mudou de mãos várias vezes entre russos e curdos a seguinte dois anos. [19] O afluxo de refugiados cristãos e sua aliança com os russos irritou os muçulmanos que atacaram o bairro cristão em fevereiro de 1918, os assírios melhor armados conseguiu no entanto para capturar a cidade inteira após uma breve batalha. A região caiu no caos novamente após o assassinato do patriarca assírio Shimun XXI Benyamin nas mãos de Simko Shikak um mês depois. exércitos turcos e Samko conseguiu finalmente tomar e saquear a cidade em Junho / Julho de 1918. Milhares de assírios foram massacrados como parte do genocídio assírio, outros encontraram refúgio sob proteção britânica no Iraque.

Le musée de Moscou rend hommage aux émigrés français de 1789. --- O museu de Moscou homenageia os emigrantes franceses em 1789

Persécutés durant la Révolution, des milliers d’élites françaises ont fui la France pour venir s’installer en Russie.

Le Musée de Moscou a ouvert le 22 janvier dernier une exposition consacrée auxentrepreneurs et mécènes des XIXe et XXe siècles en Russie. 

Une place de choix y est accordée aux familles nobles françaises ayant fui la révolution de 1789.





Les familles françaises Armand et De Monsi ont fui la révolution de 1789 et sont venus s’installer à Moscou en 1791. Crédits : Manon Masset / LCDR

L’exposition présente aux visiteurs des photographies et documents uniques, issus des archives de célèbres familles russes et françaises ayant participé au développement économique de la Russie impériale et s’étant illustrées par leur activité de bienfaisance.

Très active dans la sphère artistique, la famille russe Alikhanov a, par exemple, contribué à faire connaître certains des plus grands talents russes, tels le compositeur Piotr Tchaïkovski et le chanteur Fédor Chaliapine, a ainsi expliqué, lors de l’inauguration de l’exposition, le descendant de la famille, Sergueï Ivanovitch Alikhanov, lui-même célèbre poète.

La famille russe Konchine, qui vivait avant la révolution de 1917 à Smolensk, à la frontière biélorusse, dirigeait l’une des plus grandes industries de textile de l’Empire, confie de son côté Aleksandr Dmitrievitch Konchine. « Mon ancêtre, Nikolaï Konchine, a révolutionné l’industrie de transformation du coton », souligne-t-il, précisant que le projet de son aïeul avait été soutenu par le tsar Nicolas II.

La seconde partie de l’exposition est consacrée aux nombreuses familles françaises ayant fui la révolution de 1789 pour s’installer à Moscou.



Vsevolod Makovitch Egorov-Fedossov, fondateur de l’association des descendants des familles françaises à Moscou et lui-même descendant des Armand et des De Monsi. Crédits : Manon Masset / LCDR

Vsevolod Makovitch Egorov-Fedossov, fondateur de l’association des descendants des familles françaises à Moscou et lui-même descendant des Armand et des De Monsi, cherche à reconstituer l’histoire de ces lignées « souvent méconnues, mais qui ont largement contribué au développement de l’économie, de la culture et de l’éducation en Russie », insiste-t-il.

M. Egorov-Fedossov a ainsi pu établir que ses ancêtres étaient venus vivre et travailler en Russie en 1791. « À l’époque, la révolution battait son plein, les élites étaient persécutées et la Russie des tsars semblait le seul îlot de stabilité en Europe, raconte-t-il. D’autant que les élites russes parlaient français, et les émigrés sont parvenus en peu de temps à s’intégrer et développer leurs talents. Certains ont créé des usines et des ateliers, d’autres ont ouvert des boutiques de mode ou dirigé des théâtres… », poursuit-il.

On trouve notamment, parmi ces familles illustres, les entrepreneurs et marchands Catoire de Bioncourt. Arrivé à Moscou au début du XIXe siècle, le premier d’entre eux, Jean-Baptiste de Bioncourt, faisait commerce de produits étrangers. La famille a acquis des actions dans les raffineries sucrières de Podol, à Kiev, avant d’acheter une briqueterie en région de Moscou. Les briques des Catoire de Bioncourt ont notamment servi à construire la partie supérieure du GOuM et le musée des Beaux-Arts de Moscou.

L’exposition tourne depuis plusieurs années dans différentes villes russes, et a notamment été présentée à la Chambre de commerce de Russie et dans le bâtiment de l’administration présidentielle. « Chaque année, la collection se dote de nouveaux documents que je rassemble au fur et à mesure », se félicite Egorov Fedossov, qui est peu à peu parvenu à identifier une vingtaine de familles et plus d’une centaine de descendants d’émigrés français en Russie.

C’est quand ? Jusqu’au 23 février

C’est où ? Musée de Moscou, Zoubovski boulvar, 2, 10100 Moscou

Plus d’informations ici







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O museu de Moscou homenageia os emigrantes franceses em 1789
Perseguidos durante a revolução, milhares de elites francesas fugiu da França para resolver na Rússia

 Manon Manon Masset Masset - publicado quarta-feira, fevereiro 3, 2016
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O Museu de Moscou abriu em 22 de janeiro uma exposição dedicada aos empresários e clientes do séculos XIX e XX na Rússia. Um lugar de destaque é dado às famílias nobres franceses que fugiram revolução de 1789.

Créditos: famílias francesas e Armand De Monsi fugiram da revolução 1789 e se instalaram em Moscou, em 1791. Créditos: Manon Masset / LCDR
A exposição apresenta os visitantes com fotografias únicas e documentos das famosas arquivos russos e franceses famílias que participaram do desenvolvimento económico da Rússia Imperial e que tenham se distinguido por suas atividades de caridade.

Muito ativo na esfera artística, a família Alikhanov russo, por exemplo, ajudou a divulgar alguns dos maiores talentos russos, como o compositor Peter Tchaikovsky e cantor Feodor Chaliapin, explicou, durante a inauguração do exposição, o descendente da família, o próprio Sergei Ivanovich Alikhanov famoso poeta.

família Konchine russo, que viveu antes da revolução de 1917 em Smolensk, na fronteira com a Bielorrússia, correu uma das maiores indústrias têxteis do Império diz seu lado Aleksandr Dmitrievich Konchine. "Meu antepassado, Nikolai Konchine, revolucionou a indústria de processamento de algodão", diz ele, acrescentando que o projeto de seu avô foi apoiado pelo czar Nicolau II.

A segunda parte da exposição é dedicada às muitas famílias franceses que fogem da revolução de 1789 e se mudou para Moscou.

IMG_4812Vsevolod Makovitch Fedosov Yegorov-fundador da associação de descendentes de famílias francesas em Moscou e ele próprio descendente de Armand e De Monsi. Créditos: Manon Masset / LCDR
Vsevolod Egorov Makovitch-Fedosov, o fundador da associação de descendentes de famílias francesas em Moscou e ele próprio descendente de Armand De Monsi e procura reconstruir a história dessas linhas "muitas vezes ignorados, mas que contribuíram largamente para o desenvolvimento economia, cultura e educação na Rússia ", ele insiste.

Mr. Egorov-Fedosov foi capaz de estabelecer que seus antepassados ​​vieram para viver e trabalhar na Rússia em 1791. "Na época, a revolução estava em pleno andamento, a elite foram perseguidos e Rússia czarista parecia ser a única ilha de estabilidade em Europa, diz ele. Especialmente desde que a elite russa falava francês, e os imigrantes vieram em um curto espaço de tempo para integrar e desenvolver seus talentos. Alguns criaram fábricas e oficinas, outras boutiques de moda abertos ou teatros dirigidos ... ", continua ele.

especialmente encontrado entre esses ilustres famílias, empresários e comerciantes Catoire Bioncourt. Chegou a Moscou no início do século XIX, o primeiro deles, Jean-Baptiste Bioncourt, foi produtos estrangeiros comerciais. A família adquiriu ações em refinarias de açúcar Podil, Kiev, antes de comprar uma fábrica de tijolos na região de Moscou. Os tijolos de Bioncourt Catoire foram usados ​​principalmente para construir a parte superior da gengiva e do Museu de Belas Artes de Moscou.

A exposição é executado por vários anos em várias cidades russas e, nomeadamente, foi apresentado na Câmara de Comércio na Rússia e no edifício da administração presidencial. "Todos os anos, a coleção tem novo material que se reúnem para progressivamente", diz Fedosov Yegorov, que gradualmente conseguiu identificar vinte famílias e mais de uma centena de emigrantes franceses descendentes Rússia.

Quando é? Até 23 de fevereiro

Onde ele está? Museu de Moscou, Bulvar Zoubovski, 2, 10100 Moscow

Mais informações aqui

À Pékin, les damnés du Parti s'exposent au musée. --- Em Pequim, os condenados do Partido estão expostos ao museu.

Récemment inauguré à Pékin, le Musée de la justice réserve une place de choix aux «princes rouges» condamnés dans le cadre de la campagne anticorruption menée par Xi Jinping.



Les damnés du Parti communiste chinois (PCC) sont dispensés du supplice de la confession télévisée. Leurs aveux obtenus à huis clos, oralement ou par écrit, sont gardés par le pouvoir tel un toxique secret d'État dont la moindre fuite menacerait de faire exploser le système. Toutefois, une place de choix a été réservée aux caciques déchus du Parti au Musée de la justice chinoise de Pékin. Il s'agit de montrer au public que la justice ne réserve pas ses foudres au commun des mortels, mais qu'elle peut aussi frapper les princes rouges.

Officiellement, rien ne liait le sort de l'ancien maître de la mégalopole de Chongqing, Bo Xilai, à celui de l'ex-tsar de la sécurité, Zhou Yongkang. Tous deux sont tombés pour de sombres affaires de corruption. Et la partition de leurs procès, tenus avec deux ...







fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

http://www.lefigaro.fr/international/2016/02/03/01003-20160203ARTFIG00288--pekin-les-damnes-du-parti-s-exposent-au-musee.php

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Em Pequim, os condenados do Partido estão expostos ao museu.

Recentemente inaugurado em Pequim, o Museu de Justiça reserva um lugar especial para "príncipes vermelhos" condenados no âmbito da campanha anti-corrupção, Xi Jinping.

Os condenados do Partido Comunista Chinês (PCC) estão isentos da tortura da confissão televisionada. Suas confissões em particular, oral ou escrita, são guardados pelo poder de um tal segredo de Estado tóxica que o menor vazamento ameaça explodir o sistema. 

No entanto, um lugar especial foi reservada para caciques despojado do partido no Museu do tribunal chinês em Pequim. Isso é para mostrar ao público que a justiça não reservar sua ira para as pessoas comuns, mas também pode atingir os príncipes vermelhos.

Oficialmente, nada ligado ao destino do antigo mestre da megalópole de Chongqing, Bo Xilai, ao do ex-czar da segurança Zhou Yongkang. Ambos caíram à corrupção escuro. Ea partição de seus ensaios, realizada com dois ...


The Museum of Broken Relationsships em Zagreb, na Croácia

Amazing audience and media response (more than 180.000 visitors) during the Museum’s international tour encouraged us to establish the Museum’s permanent collection in Zagreb (Croatia). 



The Museum of Broken Relationships is located in the beautiful baroque Kulmer palace (dated 1776, classified as national heritage) in the Upper Town – a historical part of Zagreb rich in tourist attractions. 

An unavoidable sight in your exploration of Zagreb and a unique emotional journey around the world through hundreds of love break-ups.

The donation call for our first exhibition in the Nordic region is open!

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MoBR is thrilled to be invited by Helsinki City Museum to set up the first temporary display in the new museum building, to be opened in May 2016.

In collaboration with Helsinki City Museum we invite the people of Helsinki to dust off their keepsakes, wrap them up in their stories and bring them to HCM!

The donated objects will be on display at Helsinki City Museum from May 13 to September 11, 2016, or featured in the Museum of Broken Relationships’ virtual exhibition on its Tumblr page.

Donations can be made from February 2 to March 11, 2016.
The donation form in Finnish, Swedish and English can be found here.




fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

https://brokenships.com

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Armenian Hakob Martayan - the Founder of the Modern Turkish Language. --- Armenian Hakob Martayan - o fundador da língua turca moderna

In Turkey, many prefer not to talk about the role of Armenians in the development of the Turkish state and Turkish culture. However, Turks cannot help talking about one of those Armenians. This is the founder of the modern Turkish language - Hakob Martayan, or as the Turks prefer to call him- Hakob Dilachar. When Kemal Ataturk decided to implement a reform of the Turkish language and translate the Ottoman-Turkish language (Osmanli) from Arabian into the Latin alphabet, he requested Hakob Martayan to do the job.


Armenian Hakob Martayan

The choice of Ataturk, appears, was not accidental. An outstanding representative of Armenian nation, Hakob Martayan was born on May 22, 1895 in Constantinople (Istanbul). He studied at the American school of Istanbul (Robert College). Then he became an English teacher of that college, and later on, its director.

When the First World War began, Martayan was taken to the Syrian front - to fight against the British. As Martayan mastered English, the English prisoners asked him to pass the Turkish officers their request to stop violence against them. In response, the officers took Hakob to the commander as a traitor. Before hearing the order of the commander, he strongly affirmed that violence is characteristic only of Sultan's regime, rather than the republican system striving for progress. Perhaps this statement interested the commander as they continued the conversation. Since then, the fate of Martayan changed. Some time later Martayan lectured on public policy and about what the republic was to the above-mentioned commander, who later became the first president of the Turkish Republic. That's was him - Mustafa Kemal who charged Martayan in 1923 to reform the Turkish language – translating Turkish-Ottoman (Osmanli) arabic into the Latin alphabet. With this goal, in 1932, the Turkish Linguistic Society was created. As there were not enough linguists in Turkey, Kemal decided to invite Martayan to the Society. Settling in Ankara, Armenian linguist became an adviser to the president for the Turkish language, cultural and scientific issues.

In the years between 1936-1950, Martayan taught history of linguistics and general linguistics at the University of Ankara. He then had already been given a nickname Dilachar. It should be recalled that in 1934, Kemal signed the law on surnames, first ordering to give surnames to linguists and public figures (before there were no surnames in Turkey). At the same time Turkish linguists developed surname Turk Atasi for Mustafa Kemal, which was then changed by Martayan as Atatürk and till now Kemal is known as Atatürk. Since Martayan did have surname unlike the others, he was awarded a title of Dilachar by Ataturk, which in Turkish means "linguist".

Interestingly, Hakob Martayan is not only the founder of the modern Turkish language, but also the chief editor of Turkish encyclopedia. It should be noted that Martayan along with the Armenian and Turkish, mastered other 19 languages, including Greek, English, Spanish, Latin, German, Russian, Bulgarian etc. He is the author of many works, among which "Language, Languages and Linguistics", which refers to the Armenian, Old Armenian, Middle Armenian and New Armenian languages. It should be noted that until 1932 Martayan worked in Beirut, in Sofia and other cities, where he lectured Armenian studies. He was the director of the first Armenian school in Beirut. In Sofia, he founded the Armenian newspaper "Rahvira" and "Mshakuyt" ("Culture"). He was the editor of the weekly "Luys" in Beirut, hayazg.info reports.

Despite the anti-Armenian policy of the Turkish authorities, Martayan never concealed his origin, as evidenced by an interesting story: once in 1934, Mustafa Kemal Ataturk attended a dinner with dignitaries, during which he suggested that a representative of each nation sang a song in their own language. When it came to Hakob Martayan, some began to whisper that he would not dare to sing in a language other than Turkish. However, Hakob Martayan sang an Armenian famous song dedicated to the Armenian military leader Andranik.The guests at the table, having heard the word "Andranik", got confused, and Ataturk said: "Under the sounds of this song, many were ready to die for their nation. Listen to this song with respect." "Armenians are right by remembering their heroes," Ataturk said, adding though that the Turks this time won.

Hakob Martayan (Dilachar) died on September 12, 1979 in Istanbul, playing a huge role in the development of Turkish language and linguistics.






fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

colaboração: Lilit Minasyan

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Na Turquia, muitos preferem não falar sobre o papel de armênios no desenvolvimento da cultura do estado e turco. No entanto, os turcos não pode deixar de falar de um desses armênios. Este é o fundador da língua turca moderna - Hakob Martayan, ou como os turcos preferem chamar ele- Hakob Dilachar. Quando Kemal Ataturk decidiu implementar uma reforma da língua turca e traduzir a linguagem otomano turco (Osmanli) a partir da Arábia para o alfabeto latino, pediu Hakob Martayan para fazer o trabalho.

A escolha de Ataturk, parece, não foi acidental. Um excelente representante da nação armênia, Hakob Martayan nasceu em 22 de maio, 1895 em Constantinopla (Istambul). Ele estudou na Escola Americana de Istambul (Robert College). Em seguida, ele se tornou um professor de Inglês do que a faculdade e, mais tarde, o seu director.

Quando a Primeira Guerra Mundial começou, Martayan foi levado para a frente sírio - para lutar contra os britânicos. Como Martayan dominado Inglês, os prisioneiros ingleses pediu-lhe para passar os oficiais turcos seu pedido para parar a violência contra eles. Em resposta, os oficiais tomaram Hakob ao comandante como um traidor. Antes de ouvir a ordem do comandante, afirmou firmemente que a violência é uma característica única do regime de Sultan, ao invés do sistema republicano se esforçando para o progresso. Talvez esta afirmação interessava o comandante, que continuaram a conversa. Desde então, o destino de Martayan alterado. Algum tempo depois Martayan palestras sobre políticas públicas e sobre o que a república era o comandante acima mencionada, que mais tarde se tornou o primeiro presidente da República turca. Aquela era ele - Mustafa Kemal que cobrou Martayan em 1923 para reformar o idioma turco - tradução Turco-Otomano (Osmanli) árabe para o alfabeto latino. Com esse objetivo, em 1932, a Turkish Linguistic Society foi criado. Como não havia linguistas suficientes na Turquia, Kemal decidiu convidar Martayan à Sociedade. Estabelecendo-se em Ancara, linguista Armenian tornou-se conselheiro do presidente para a língua turca, cultural e das questões científicas.

Nos anos entre 1936-1950, Martayan ensinou história da linguística e linguística geral na Universidade de Ankara. Em seguida, ele já tinha sido dado um apelido Dilachar. Recorde-se que, em 1934, Kemal assinou a lei em sobrenomes, primeiro ordenando a dar apelidos para linguistas e figuras públicas (antes não havia sobrenomes na Turquia). Ao mesmo tempo linguistas Turcos desenvolvido sobrenome Turk Atasi por Mustafa Kemal, que foi depois alterada pelo Martayan como Atatürk e até agora Kemal é conhecido como Atatürk. Desde Martayan tinha o sobrenome ao contrário dos outros, ele foi premiado com um título de Dilachar por Ataturk, que por meios turcos "linguista".

Curiosamente, Hakob Martayan não é apenas o fundador da língua turca moderna, mas também o editor-chefe da enciclopédia turco. Deve-se notar que Martayan juntamente com o arménio e turco, dominado outras 19 línguas, incluindo Grego, Inglês, Espanhol, latim, alemão, russo, búlgaro etc. Ele é o autor de várias obras, entre as quais "língua, línguas e Linguística ", que refere-se ao armênio, Old armênio, línguas arménia e Novos Média. Deve notar-se que até 1932 Martayan trabalhou em Beirute, em Sofia e em outras cidades, onde leccionou estudos armênios. Ele foi o diretor da primeira escola armênia em Beirute. Em Sofia, fundou o jornal armênio "Rahvira" e "Mshakuyt" ( "Cultura"). Ele era o editor do semanário "Luys" em Beirute, hayazg.info relatórios.

Apesar da política anti-armênio das autoridades turcas, Martayan nunca escondeu a sua origem, como evidenciado por uma história interessante: uma vez em 1934, Mustafa Kemal Ataturk participou de um jantar com dignitários, durante o qual ele sugeriu que um representante de cada nação cantou uma canção na sua própria língua. Quando ele veio para Hakob Martayan, alguns começaram a sussurrar que ele não se atreveria a cantar em um idioma diferente do turco. No entanto, Hakob Martayan cantou uma canção famosa Armenian dedicada aos convidados militares armênios líder Andranik.The na mesa, tendo ouvido a palavra "Andranik", fiquei confuso, e Ataturk disse: "Sob os sons desta canção, muitos estavam dispostos a morrer por seu país. Ouça a esta canção com respeito ". "Os arménios são direito, lembrando seus heróis", disse Ataturk, acrescentando no entanto, que os turcos desta vez ganhou.

Hakob Martayan (Dilachar) morreu em 12 de setembro de 1979, em Istambul, que joga um grande papel no desenvolvimento da língua turca e linguística.