segunda-feira, 14 de março de 2016

¿CÓMO EVALUAR EL ARTE? - · en ARTE, MISCELÁNEA, OPINIÓN,RELATO. ·

¿Qué criterios seguimos para valorar el Arte? Esta es una pregunta que nos hacemos todos los aficionados a las artes plásticas en alguna ocasión o frecuentemente. Existen muchas opiniones sobre este tema, casi tantas como amantes del Arte hay sobre la faz de la tierra. Es una cuestión que despierta acalorados debates, discusiones, opiniones, silencios, no dejando a nadie indiferente. ¿Qué es lo que hace buena una obra de Arte? Sabemos muy bien que esta consideración sobre el valor de una obra puede ser algo muy personal, que ese valor dependerá de lo que cada uno de nosotros entienda como “bueno”. Pero, ¿debería ser así ese criterio de valoración? ¿Deberían ofrecerse unas líneas maestras de valoración que cada uno podamos seguir para determinar si una obra de Arte es buena o mala? ¿Cuál debería ser el estándar universal de una obra de Arte para que lo sea?

Frontera

Nosotros tenemos una idea muy personal y recurrente que nos impone su influencia cuando opinamos (cada vez menos) sobre este tema: llevamos casi toda la vida luchando contra el lienzo y el papel en blanco, hemos hecho innumerables cursos sobre Arte, manoseamos el barro, la tinta nos ha martirizado, teníamos una abuela artista, maestra del carboncillo (hijo mío, mientras no sepas dibujar una mano, no puedes decir que sepas dibujar…)… Todo esto es cierto, ¿y? Pues, que eso determina en gran medida nuestra forma de valorar el Arte, siendo así algo muy personal. Si preguntamos a los estudiantes ¿qué es Arte? La gama de respuestas a esa pregunta es siempre asombroso. Una de las respuestas que más se repite es: “Arte es lo que tú quieras que sea”. ¿Qué? ¿Es eso el Arte? ¿Ya está? Lo que queremos que sea será, y no hay más discusión, ¿o sí?

Steinlager Beer

Reflexionamos sobre este tipo de respuestas siempre bajo una cierta sensación de intranquilidad. No creemos que el Arte sea lo que nosotros queramos que sea, en absoluto. Es una disciplina que requiere estudio, dedicación, práctica, lucha permanente, lágrimas, sufrimiento, placer, noches en blanco, ver mucho, mirar mucho… Se necesita una enorme maestría para producir una obra de Arte. Hay quien ha dicho: “primero demuestra que eres un maestro de enorme talento y luego haz lo que te de la gana”. Esta afirmación lo relativiza todo, o no. No creemos tampoco que sea así. ¿Cómo podríamos evaluar la calidad artística de las obras pensando en como deberían ser y no son? O sí son (?). Tampoco queremos frivolizar con algo tan serio, pero podemos intentar simplificarlo un poco.

Noah

Podríamos jugar a evaluarnos a nosotros mismos antes de intentar valorar una obra de Arte. ¿Apreciamos las cualidades de expresividad en el mensaje artístico y sus cargas emocionales? ¿Nos parece que las obras artísticas son un esfuerzo para representar el mundo real, o son/deben ser fruto de la fantasía? ¿Qué valoración le damos al uso de la teoría del color en la obra, el uso de la línea, la composición, la forma, y así sucesivamente? ¿Sabemos de estas cosas? ¿Pensamos que nuestra valoración del Arte a partir de ese conocimiento es en realidad trascendente?

LG

¿Nos consideramos personas emocionales? Si a partir de esa sensibilidad personal consideramos que el Arte es fundamentalmente emoción como base principal, somos Emocionalistas. Los Emocionalistas buscan que la obra transmita un mensaje que cale en el sentimiento, que el artista a partir de su obra haya transmitido un mensaje sensible “que no regale indiferencia en el plano de las sensaciones emocionales”. Si hemos “sentido” algo con su obra, es una buena obra. Esta es una forma de evaluación.

Hasbro

¿Somos personas que se sienten más seguras en la percepción de la realidad más concreta? ¿Consideramos que la maestría en la representación del detalle es lo más interesante en una obra? Podemos ser del tipo de personas que observan una obra para opinar: “pues a mi eso no me parece un caballo, no lo veo”. También podemos ser del tipo de personas que se entusiasman con el detalle foto-realista. Si te sientes aludida/o es que eres Realista y valoras la obra desde el punto de vista de la capacidad en la maestría del artista para representar una realidad muy nítida, incuestionable en relación a su figuración.

Hero

Pero también podrías ser Formalista. ¿Consideras que el uso de la combinación de colores, la aplicación de los elementos propios de la estética artística y otras cualidades relacionadas con los principios y teorías del Arte, son la única forma de evaluar una obra? Si lo consideras como el único camino de una valoración del Arte bajo ese criterio, definitivamente eres Formalista.

Jim Rickey

A lo que vamos, o a dónde queremos llegar. Decir que la evaluación del Arte es diferente para todos y cada uno de nosotros, es una realidad incuestionable. Cada uno de nosotros observamos el Arte de forma distinta, dependiendo de cómo somos y como entendemos la vida. Consideramos los méritos del artista de forma diferente unos a otros porque somos diferentes. ¿Debería haber un criterio universal para valorar estéticamente el Arte? No tenemos ni idea. Existen toda clase de opiniones. Podríamos pensar que sí debería haber un criterio universal que valore el plano técnico de una obra de Arte, pero no así su componente creativo de inspiración. ¿Qué piensas tú? ¿Debería haber criterios universales? ¿Eres Formalista, Emocionalista, Realista o una mezcla de todos o ninguna?

Art Director’s Club

Mañana analizaremos la figura del tasador de Arte, el que pone precio a las obras. Ese es un criterio que a nosotros nos desborda totalmente. Es fascinante intentar comprender a ese profesional que dice que “un montículo de piedras en el suelo” es una obra de Arte, y que tiene un precio de 850.000 euros más IVA, eso si las quieres poner en el suelo de tu casa. Investiguemos un poco sobre esto…

Total



Fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

Espacio Visual Europa (EVE)

Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.

A cultura é o único antídoto que existe contra a ausência de amor.

Vamos compartilhar.

Kirovohrad Regional Studies Museum. --- Kirovograd Museu Estudos Regionais. --- Кіровоградський краєзнавчий музей --- Kirovohradskyi kraieznavchyi muzei.

Founded in 1883 as a museum of the Yelysavethrad Zemstvo School, this Kirovohrad-based regional studies museum has departments for the natural history of the region and for Ukrainian history.

A regional-studies exposition; the Oleksander Illin picture gallery which includes many unique artifacts donated to the museum in 1994 by the estate of the local antiquities collector O. Illin; a branch, the Marko Kropyvnytsky memorial museum; the Ivan Karpenko-Kary Khutir Nadiia Museum-Preserve; and a museum of the history of Ukrainian choreography. 


It also maintains a special collection relating to Yurii Yanovsky. In 2009 the museum had over 80,000 exponents, many relating to the history of the Ukrainian theater, including materials on Ivan Karpenko-Kary, Marko Kropyvnytsky, and Ivan Mykytenko. The art collection includes works by Ivan Aivazovsky, Vladimir Makovsky, and Kostiantyn Trutovsky.






Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.

A cultura é o único antídoto que existe contra a ausência de amor.

Vamos compartilhar.




--br via tradutor do google
Kirovograd Museu Estudos Regionais.
Fundada em 1883 como um museu do Yelysavethrad Zemstvo School, este estudos regionais museu baseado em Kirovohrad tem departamentos para a história natural da região e para a história ucraniana.
-
Uma exposição de estudo regionais; a galeria de imagens Oleksander Illin que inclui muitos artefatos originais doados ao museu em 1994 pela propriedade das antiguidades locais coletor O. Illin; uma filial, o Museu Memorial Marko Kropyvnytsky; o Ivan Karpenko-Kary Khutir Nadiia Museum-Preserve; e um museu da história da coreografia ucraniana.
-
Ele também mantém uma coleção especial relativa a Yurii Yanovsky. Em 2009, o museu tinha mais de 80.000 expoentes, muitos relacionados com a história do teatro da Ucrânia, incluindo materiais sobre Ivan Karpenko-Kary, Marko Kropyvnytsky, e Ivan Mykytenko. A coleção de arte inclui obras de Ivan Aivazovsky, Vladimir Makovsky, e Kostiantyn Trutovsky.




--uc via tradutor do google
Кіровоградський краєзнавчий музей
Заснована в 1883 році в якості музею Yelysavethrad земської школи, це Кіровоградська на основі регіональних досліджень музею є відділи природної історії регіону і для української історії.

Регіонально-дослідження експозиції; картинна галерея Oleksander Illin, яка включає в себе безліч унікальних артефактів, подарованих музею в 1994 році маєтки місцевих старожитностей колекціонер О. Illin; філії, то Марко Krovitsky меморіальний музей; Івана Карпенка-Карого Хутір Nadiia музею-заповідника; і музей історії української хореографії.

Він також підтримує спеціальну колекцію, що стосується Юрія Яновського. У 2009 році в музеї налічувалося більше 80 000 експонентів, багато з відносяться до історії українського театру, в тому числі матеріали на Івана Карпенка-Карого, Марко Кропивницького та Івана Микитенка. Колекція творів мистецтва включає в себе роботи Івана Айвазовського, Володимира Маковського та Костянтином Трутовського.






--ru via tradutor do google

Kirovohradskyi kraieznavchyi muzei. 

Основанная в 1883 году в качестве музея Yelysavethrad земской школы, это Кировоградская на основе региональных исследований музея есть отделы естественной истории региона и для украинской истории.

Регионально-исследования экспозиции; картинная галерея Oleksander Illin, которая включает в себя множество уникальных артефактов, подаренных музею в 1994 году имения местных древностей коллекционер О. Illin; филиала, то Марко Krovitsky мемориальный музей; Ивана Карпенко-Карого Хутор Nadiia музея-заповедника; и музей истории украинской хореографии.

Он также поддерживает специальную коллекцию, касающуюся Юрия Яновского. В 2009 году в музее насчитывалось более 80 000 экспонентов, многие из относящихся к истории украинского театра, в том числе материалы на Ивана Карпенко-Карого, Марко Кропивницкого и Ивана Микитенко. Коллекция произведений искусства включает в себя работы Ивана Айвазовского, Владимира Маковского и Константином Трутовского.

Ponte de Lima inaugura o Museu do Vinho Verde

Está oficialmente inaugurado o Museu do Vinho Verde de Ponte de Lima. A cerimónia decorreu esta sexta-feira e vem promover o espaço museológico nas rotas do enoturismo.



O Centro de Interpretação e Promoção do Vinho Verde, localizado num edifício emblemático do centro histórico de Ponte de Lima, traça a história e perfil da cultura da vinha e do vinho e o património regional das nove sub-regiões que integram esta região demarcada, integrando a diversidade e identidade de cada uma delas.


O projecto resulta de uma parceria entre a Comissão de Viticultura da Região dos Vinhos Verdes (CVRVV ) e a autarquia local, representando um investimento de 1,6 milhões de euros. Está instalado na Casa Torreada dos Barbosa Aranha, classificada como Imóvel de Interesse Público desde 1977 e entretanto recuperada.

Para os responsáveis, a criação do novo equipamento visa não só “promover a Rota dos Vinhos Verdes e respectivos aderentes” como também reforçar “o posicionamento do Minho como destino de referência no enoturismo a nível nacional e internacional”, avançam em comunicado.

A inauguração decorreu esta sexta-feira com a presença do primeiro-ministro António Costa, numa cerimónia integrada no programa oficial das comemorações da entrega da Carta de Foral pela Rainha D. Teresa a Ponte de Lima, em 1125.

Para o presidente da CVRVV, “a criação do Museu do Vinho Verde é a consagração do vale do Lima no papel de impulsionador da região. Paralelamente, a sua localização na vila de Ponte de Lima é uma mais-valia para a região, pelo legado de grandes tradições ligadas à viticultura e à cultura e pelo excelente trabalho de captação turística que tem sido desenvolvido nos últimos anos”.




Fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

http://fugas.publico.pt/Noticias/358843_ponte-de-lima-inaugura-o-museu-do-vinho-verde

Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.

A cultura é o único antídoto que existe contra a ausência de amor.

Vamos compartilhar.


According to legend, bánh chưng was first made 4,000 years. --- Segundo a lenda, bánh Chung foi feita pela primeira vez há 4.000 anos pelo príncipe Lang Lieu. --- Theo truyền thuyết, bánh chưng đầu tiên được thực hiện năm 4000 bánh tét

Bánh tét



A plate of bánh tét, with mung bean paste filling; with banana leaf removed and sliced into thick wheel-shaped slices just prior to serving
Place of origin Vietnam
Region or state Vietnamese-speaking areas
Main ingredients glutinous rice, banana leaf, meat or vegetarian filling (such as mung beans)



Bánh tét is a Vietnamese savoury but sometimes sweetened cake made primarily from glutinous rice, which is rolled in a banana leaf into a thick, log-like cylindrical shape, with a mung bean or mung bean and pork filling, then boiled.video After cooking, the banana leaf is removed and the cake is sliced into wheel-shaped servings. photo

Although bánh tét are made and consumed during Tết (the Vietnamese new year), the "tét" in the food's name literally means "sliced" or "split", possibly referring to the fact that it is served in slices. "Bánh" is used to refer to various baked and grilled food including small packages or "cakes", sandwiches, crepes, and spring rolls.
Process

The process of making bánh tét usually begins the day before Tết where the ingredients are prepared then cooked for at least six hours in a pot of boiling water. The first step is assembling the ingredients - glutinous rice, mung bean paste or soaked mung bean and pork belly. Next, the ingredients are layered on top of banana leaves before wrapped together tightly with strings. To prevent the banana leaf from coming apart during cooking, bánh tét are usually wrapped again several times with a length of plastic ribbon before boiling in a large pot of water. 

Traditions
Bánh tét is a must have traditional food in Vietnamese Lunar New Year. It demonstrates the importance of rice in the Vietnamese culture as well as historical value. During Vietnamese Tết, family members would gather together and enjoy feasting on bánh tét, the central food of this festive Vietnamese holiday to celebrate the coming of spring. The process of making bánh tét is time consuming, but a tradition that many families still practice even in this modern society where pre-madebánh tét are sold virtually in every Vietnamese store. It is the effort that counts and many choose to spend time with their family to create the holiday treat the traditional way. The process of making bánh tét is to provide an opportunity for family members to bond and come together to celebrate the holiday spirit.

The cake is eaten during the Vietnamese Lunar New Year holiday, dipped in fish sauce with or without chilli, and can be eaten together with pickled scallions. The cake can also be fried.

Bánh tét are traditional to and most popular in central and southern Vietnam. A similar food (though rectangular in shape) is called bánh chưng in the north. According to historian Trần Quốc Vượng, bánh tét is a version of bánh chưng derived during Vietnam's process of Nam tiến (southward expansion) in the 17th century. 

According to legend, bánh chưng was first made 4,000 years ago by Prince Lang Lieu. The cakes were round and squared shapes, the round Day cake symbolizing the sky and the square Chung cake symbolizing the Earth.

Bánh tét chuối is a bundle of rice with banana and sweet red bean filling steamed in banana leaves. This is the typical sweet version of bánh tét.




Fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti


colaboração:
Toan Hoang
Hoang thi Kim Toan

Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.

A cultura é o único antídoto que existe contra a ausência de amor.


Vamos compartilhar.





--br via tradutor do google

Segundo a lenda, bánh Chung foi feita pela primeira vez 4.000 anos
bánh tét

Uma placa de tét bánh, com mung pasta de feijão de enchimento; com folha de bananeira removido e cortado em fatias grossas em forma de roda apenas antes de servir
Local de origem Vietnam
áreas de região ou Estado Vietnamita de língua
Principais ingredientes de arroz glutinoso, folha de banana, carne ou de enchimento vegetariana (como feijão mungo)

Bánh tét é um bolo salgado, mas às vezes adoçado Vietnamita feitas principalmente de arroz glutinoso, que é enrolado em folha de bananeira em uma forma cilíndrica de espessura, log-like, com um feijão mungo ou feijão mungo e enchimento de carne de porco, então boiled.video Depois de cozinhar , a folha de banana é removido e o bolo é cortada em porções em forma de roda. foto

Embora bánh tét são feitas e consumidas durante Tết (o ano novo vietnamita), o "tét" em nome do alimento significa literalmente "cortado" ou "split", possivelmente referindo-se ao fato de que ele é servido em fatias. "Bánh" é usado para se referir a diversos alimentos assados ​​e grelhados incluindo pacotes pequenos ou "bolos", sanduíches, crepes, e rolinhos primavera.
Processo

O processo de fazer bánh tét geralmente começa no dia anterior Tết onde os ingredientes são preparados em seguida, preparados por pelo menos seis horas em uma panela de água fervente. O primeiro passo é montar os ingredientes - arroz glutinoso, pasta de feijão mungo ou embebido feijão mungo e barriga de porco. Em seguida, os ingredientes são mergulhados em cima de folhas de bananeira antes enrolado firmemente com cordas. Para evitar que a folha de bananeira de desmoronando durante o cozimento, bánh tét são geralmente envolto novamente várias vezes com um pedaço de fita de plástico antes de ferver em uma panela grande de água.

tradições
Bánh tét é necessário ter um alimento tradicional em vietnamita Ano Novo Lunar. Isto demonstra a importância do arroz na cultura Vietnamita bem como valor histórico. Durante Vietnamita Tết, membros da família iria se reunir e desfrutar de festa em tét bánh, a comida central deste feriado Vietnamita festiva de comemorar a chegada da primavera. O processo de fazer bánh tét é demorado, mas uma tradição que muitas famílias ainda praticar mesmo nesta sociedade moderna, onde tét pré-madebánh são vendidos praticamente em cada loja vietnamita. É o esforço que conta e muitos optam por passar tempo com sua família para criar o feriado tratar da maneira tradicional. O processo de fazer bánh tét é proporcionar uma oportunidade para os membros da família de se relacionar e se reúnem para celebrar o espírito do feriado.

O bolo é comido durante o feriado Vietnamita Ano Novo Lunar, mergulhado em molho de peixe com ou sem chilli, e pode ser comido juntamente com cebolinha em conserva. O bolo também pode ser frito.

Bánh tét são tradicionais para e mais popular no Vietnã central e do sul. Um alimento semelhante (embora de forma retangular) é chamado Chung bánh no norte. Segundo o historiador de Tran Quoc Vuong, bánh tét é uma versão do Chung bánh derivada durante o processo de Nam Tiến (expansão para o sul) no século 17 do Vietnã.

Segundo a lenda, bánh Chung foi feita pela primeira vez há 4.000 anos pelo príncipe Lang Lieu. Os bolos eram redondas e quadradas, formas, o bolo Dia rodada simbolizando o céu ea praça Chung bolo simbolizando a Terra.

Bánh tét Chuoi é um pacote de arroz com banana e enchimento de feijão vermelho doce no vapor em folhas de bananeira. Esta é a versão doce típico de tét bánh.






--vt via tradutor do google
Theo truyền thuyết, bánh chưng đầu tiên được thực hiện năm 4000
bánh tét

Một đĩa bánh tét, với đậu xanh dán đầy; với lá chuối loại bỏ và cắt thành dày hình bánh xe lát ngay trước khi phục vụ
Nơi xuất xứ Việt Nam
khu vực hoặc nhà nước nói tiếng Việt
Thành phần chính gạo nếp, lá chuối, thịt hoặc điền chay (như đậu xanh)

Bánh tét là ngon nhưng đôi khi ngọt bánh Việt làm chủ yếu từ gạo nếp, được cuộn trong lá chuối vào, đăng nhập như hình dạng hình trụ dày, với đậu xanh hoặc đậu xanh và thịt lợn điền, sau đó boiled.video Sau khi nấu , lá chuối được lấy ra và bánh được cắt thành phần hình bánh xe. hình chụp

Mặc dù bánh tét được làm và tiêu thụ trong Tết (năm mới Việt), các "tét" trong tên của thực phẩm theo nghĩa đen có nghĩa là "cắt" hay "chia tay", có thể đề cập đến một thực tế rằng nó được phục vụ trong lát. "Bánh" được sử dụng để tham khảo nhiều thực phẩm nướng và nướng bao gồm các gói nhỏ hay là "bánh", bánh mì, bánh crepe, và chả giò.
Quá trình

Quá trình làm bánh tét thường bắt đầu một ngày trước Tết mà các thành phần được được điều chế sau đó nấu ít nhất sáu giờ trong một nồi nước sôi. Bước đầu tiên là lắp ráp các thành phần - gạo nếp, đậu xanh hoặc ngâm đậu xanh và thịt lợn bụng. Tiếp theo, các thành phần được xếp lớp trên cùng của chuối lá trước khi quấn lại với nhau chặt chẽ với chuỗi. Để ngăn chặn các lá chuối từ đến ngoài trong khi nấu, bánh tét thường được bọc lại nhiều lần với chiều dài của băng nhựa trước khi đun sôi trong một nồi nước lớn.

truyền thống
Bánh tét là phải có thức ăn truyền thống tại Việt Tết Nguyên đán. Nó chứng tỏ tầm quan trọng của lúa gạo trong nền văn hóa Việt Nam cũng như giá trị lịch sử. Trong Tết Việt, các thành viên trong gia đình tụ họp lại với nhau và thưởng thức ăn mồi trên bánh tét, thức ăn chính của kỳ nghỉ lễ hội Việt này để chào mừng mùa xuân đến. Quá trình làm bánh tét là tốn thời gian, nhưng một truyền thống mà nhiều gia đình vẫn còn thực hành ngay cả trong xã hội hiện đại này, nơi tét trước madebánh được bán hầu như trong tất cả các cửa hàng Việt. Đây là nỗ lực mà đếm và nhiều lựa chọn để dành thời gian với gia đình của họ để tạo ra các kỳ nghỉ điều trị theo cách truyền thống. Quá trình làm bánh tét là để cung cấp một cơ hội cho các thành viên gia đình để liên kết và cùng nhau ăn mừng tinh thần kỳ nghỉ.

Chiếc bánh được ăn trong dịp tết âm lịch Việt năm mới, nhúng vào nước mắm có hoặc không có ớt, và có thể được ăn cùng với hành lá ngâm. Chiếc bánh này cũng có thể được chiên.

Bánh tét là truyền thống và phổ biến nhất ở miền trung và miền nam Việt Nam. Một thực phẩm tương tự (mặc dù hình chữ nhật) được gọi là bánh chưng ở phía bắc. Theo nhà sử học Trần Quốc Vượng, bánh tét là một phiên bản của bánh chưng có nguồn gốc trong quá trình Nam tiến (mở rộng về phía nam) trong thế kỷ 17 của Việt Nam.

Theo truyền thuyết, bánh chưng đầu tiên đã được 4.000 năm trước bởi Hoàng tử Lang Liêu. Bánh có hình tròn và hình vuông hình dạng, bánh ngày tròn tượng trưng cho bầu trời và vuông Chung bánh tượng trưng cho trái đất.

Bánh tét chuối là một gói cơm với chuối và ngọt ngào đầy đậu đỏ hấp trong lá chuối. Đây là phiên bản ngọt đặc trưng của bánh tét.