terça-feira, 31 de maio de 2016

Le Maraké est un rituel. La pratique est inscrite à l'Inventaire du patrimoine culturel immatériel en France. --- O Marake é um ritual. A prática é listados no Inventário do Património Cultural Imaterial da França.

Le Maraké est un rituel de passage pratiqué au sein des sociétés amérindiennes Wayana et Apalaï, qui habitent sur le plateau des Guyanes, notamment sur les rives des fleuves Mana et Maroni.



Ce rituel formalise le passage de la puberté à l'age adulte chez les jeunes Wayana, mais il peut aussi être célébré à d'autres occasions lors des étapes importantes de la vie des individus. C'est aussi un moment privilégié pour renforcer la cohésion du groupe et celle de la communauté.


La pratique et la connaissance de ce rituel sont fortement menacées du fait de la disparition progressive des anciens chanteurs Kalawu, ces derniers jouant un rôle central dans le rituel du Maraké. Le dernier chanteur Kalawu, Kulijaman, est décédé en 2012.





On assiste cependant à un regain d'intérêt de certains jeunes adultes pour ce rituel, qui organisent à nouveau des Maraké à partir des différents témoignages et récits des anciens, et souhaitent sauvegarder ce fort témoignage de leur culture, qui était déjà pratiqué au xviiie siècle.


La Direction des affaires culturelles de Guyane, consciente de l'urgence de sauvegarder le rituel, a entrepris dès 2003 un travail d'analyse et de traduction des paroles de cet art poétique que constitue le kalawu.


Le ministère de la Culture, soutenu par le Parc national amazonien de Guyane a déposé le 31 mars 2011 un dossier de candidature pour faire entrer le Maraké sur la liste de sauvegarde du patrimoine mondial de l’Unesco, au titre du Patrimoine culturel immatériel de l'humanité. 

La pratique est également inscrite à l'Inventaire du patrimoine culturel immatériel en France.



Fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

colaboração:  Judith Wong A Foe

https://fr.wikipedia.org/wiki/Marak%C3%A9



--br via tradutor do google
O Marake é um ritual. A prática é listados no Inventário do Património Cultural Imaterial da França.


O Marake é um rito de passagem praticada em sociedades nativas americanas e Wayana Apalai, que vivem na Guiana Shield, especialmente nas margens dos rios Mana e Maroni.


Este ritual formaliza a transição da puberdade até a idade adulta entre os jovens Wayana, mas também pode ser celebrado em outras ocasiões em fases importantes da vida dos indivíduos. É também um tempo para reforçar a coesão do grupo e a da comunidade.


A prática eo conhecimento desse ritual são altamente ameaçada devido ao desaparecimento gradual dos velhos cantores Kalawu, este último a desempenhar um papel central no ritual de Marake. A última cantor Kalawu, Kulijaman, morreu em 2012.

No entanto, tem havido um interesse renovado de alguns jovens adultos para este ritual, que organizam novamente Marake dos vários testemunhos e histórias de idade, e desejam preservar este forte testemunho de sua cultura, que já era praticada no século XVIII .

A Direcção de Assuntos Culturais da Guiana, consciente da urgência de salvaguardar o ritual, começou em 2003, um trabalho de análise e tradução das palavras da arte poética que constitui o kalawu.

O Ministério da Cultura, apoiado pela Amazônia Parque Nacional da Guiana arquivado 31 de março de 2011 um pedido para entrar no Marake na lista de backup Património Mundial da UNESCO no âmbito do Património Cultural Imaterial da humanidade.

A prática também é listado no Inventário do Património Cultural Imaterial da França.


Os museus da Amazônia. Coleções do planalto das Guianas.

As representações humanas podem ser de diferentes tipos: a reprodução do corpo humano de maneira estilizada ou realista, a exibição de trajes e adornos usados como marca de identidade, e também a mostra de objetos ligados a atividades alocadas a homens ou a mulheres. Nesta exposição, explore os diferentes objetos da cultura de povos ameríndios e maroons mostrando o ser humano sob esses três aspectos.


A reprodução do corpo humano 

Produções que representam pessoas, ou às vezes partes do corpo humano, podem ser observadas igualmente nas culturas ameríndias e maroons. Essas representações são ligadas a vários objetos da vida cotidiana: brinquedos 


utensílios de cerâmica, 





(SSM K-0434), 




cestaria (SSM SSM-0087-5), esculturas (SSM H-0643) e outros acessórios como, por exemplo, bolsas (MCG 91.8.231).



A ornamentação desempenha um papel relevante nas representações dos maroons, na forma de padrões estilizados e decorações com formas geométricas. Representações figurativas realistas são mais raras, sendo mais provavelmente dedicadas a práticas magico-rituais, na forma de figuras humanas colocadas em santuários (SSM H-0482).
Ornamentação em culturas ameríndias: marcadores sociais e de identidade 

Adornos e ornamentações corporais são muito importantes para os ameríndias do Planalto das Guianas. Pode-se pintar ornamentações diretamente no corpo, ou então fazê-las com plumária (MPEG N01\2009), miçangas (MPEG N01\2013) ou outros materiais. Essas decorações possuem forte valor de identidade e permitem fazer uma clara distinção entre comunidades. As tangas aqui representadas provêm de diversas culturas – Waiwai (MPEG N15\2004), Wayana (MPEG 13986) e Tiryó (MPEG 11290) – e diferem em materiais, cores e padrões. 

Além da identidade cultural, adornos e ornamentações também têm uma dimensão social. Para os Wayana da Guiana Francesa, Brasil e Suriname, certos adornos e trajes se referem a status social, outros são usados em ocasiões especiais ou em momentos específicos de um ritual. Como exemplo, o Olok  (SSM SSM-0193-01-22a-ff) é o principal cocar do Maraké, uma cerimônia Wayana de iniciação e rito de passagem, e utilizado apenas pela pessoa que se submete aos testes rituais. 

Atribuições masculinas e femininas 

Homens e mulheres têm papeis claramente definidos nas sociedades ameríndias e maroons. Além da aparência física e os as roupas que vestem (SSM T-0397 ; SSM T-0035), itens específicos são alocados a cada gênero conforme a natureza do trabalho que realizam; Assim, os homens se dedicam à caça e à pesca (SSM H-0588) enquanto as mulheres são responsáveis pela colheita e preparação de alimento  (SSM-0691-131 ; SSM H-0633 ; SSM H-0508).

Além disso, certos objetos são manufaturados exclusivamente por homens ou por mulheres. É o caso da cestaria, tradicionalmente feita por homens em culturas ameríndias, ou a escultura das culturas maroons (MCG 90.8.3 ; SSM H-1214). Por outro lado, as mulheres costuram ou bordam  (MPEG N02\2007 (1)), ou se dedicam à cerâmica em culturas ameríndias (SSM-0098-02-01).




L’islam fait son entrée au musée dans un climat électrique. --- Islam entrou no museu em uma atmosfera elétrica.

Un musée des «civilisations de l’islam» sera inauguré ce vendredi 27 mai à La Chaux-de-Fonds, dans le canton de Neuchâtel. Une première en Europe, selon sa directrice Nadia Karmous. Mais la polémique enfle déjà sur l’origine des fonds nécessaires à sa création et à son fonctionnement, dont une partie provient de fondations du Golfe accusées de promouvoir un islam intégriste et militant.




C’est un immeuble de style Art nouveau plutôt cossu, situé à deux pas de la gare, sur l’Avenue Léopold-Robert, l’artère principale de La Chaux-de-Fonds. Au-dessus de l’entrée, le «Musée des civilisations de l’islam» s’affiche depuis quelques jours en grandes lettres aux yeux des passants interloqués. Avant même son ouverture, programmée ce week-end, le Mucivi, l’acronyme du musée, provoque déjà un remue-ménage dans la cité horlogère des montagnes neuchâteloise, pourtant réputée pour son ouverture d’esprit et sa tolérance.

Ce qu’on pourra voir au Mucivi

Couvrant une superficie totale de 750m2, le Musée des civilisations de l’islam (Mucivi) a pour ambition de s’adresser tant aux musulmans qu’aux non musulmans. L’exposition de référence présentera, dans six ambiances contrastées, une chronologie des civilisations de l’islam, allant de la période qui précède la révélation prophétique jusqu’aux multiples réinventions contemporaines.

Des expositions temporaires sont également prévues une à deux fois par année. Elles aborderont des sujets qui touchent davantage à l’actualité. Les visiteurs seront munis d’un audioguide en 4 langues (français, allemand, anglais, arabe). L’entrée coûtera 20 francs par personne. Une bibliothèque spécialisée comprenant près de 20'000 ouvrages est par ailleurs accessible dans le bâtiment.



Les attaques viennent principalement de l’UDC, prompte à s’ériger contre tout espace dédié à l’islam, mais également de citoyens ordinaires, qui ont été nombreux à manifester leurs craintes dans le courrier des lecteurs de «L’Impartial», le quotidien local. «Il ne s’agit absolument pas d’un projet prosélyte, mais au contraire de montrer la pluralité de la culture et des civilisations de l’islam. Notre musée est une invitation au voyage, à la réflexion et au débat», se défend Nadia Karmous, la directrice du Musée.

Cette Franco-Algérienne naturalisée suisse, qui porte le voile et préside l’Association culturelle des femmes musulmanes de Suisse, se qualifie de «femme spirituelle» pratiquant «un islam strict» avec elle-même «mais n’imposant rien aux autres». L’ouverture du Mucivi marque pour Nadia Karmous l’aboutissement du «rêve de toute une vie».
Vision positive de l’islam

C’est la première fois en Europe qu’une telle initiative privée est mise sur pied par des représentants de la communauté musulmane, souligne-t-elle. «Ce ne sont pas les critiques qui me feront baisser les bras. Au contraire, le débat suscité par l’ouverture du musée montre l’importance de ce projet à l’heure où il suffit de prononcer le mot islam pour attiser la méfiance», affirme-t-elle.

Conservateur adjoint du Musée d’ethnographie de Neuchâtel, Olivier Schinz a été mandaté avec deux autres scientifiques par la fondation de Nadia Karmous, propriétaire depuis 1999 de l’immeuble chaux-de-fonnier, pour réaliser l’exposition permanente. Il assure avoir pu travailler en toute liberté, sans pression externe, mais dans un cadre néanmoins bien défini. «Il est évident que le Mucivi présente une vision positive de l’islam et de ses différents courants. Des musulmans ne vont pas réaliser un musée pour descendre en flèche leur religion. Mais il y a une place pour un questionnement critique dans cette institution», assure Olivier Schinz.

De fait, ce n’est pas tant le contenu du musée qui suscite la controverse, mais bien plus les 4 millions de francs nécessaires à sa réalisation. L’argent provient de mécènes établis dans les pays du Golfe, principalement au Koweït et au Qatar. La Qatar Charity, une puissante fondation soupçonnée par l’administration américaine de financer des mouvements terroristes islamistes sous couvert d’aide humanitaire figure également parmi les noms des donateurs.
Les prémices du communautarisme?

Nadia Karmous affirme avoir frappé durant plus de dix ans aux portes de nombreux donateurs potentiels en Suisse et en Europe. Sans succès. Elle s’est alors tournée vers de riches femmes du Koweït et du Qatar qui ont séjourné en Suisse et avec qui elle a tissé des liens d’amitié de longue date. Des fondations telles que Qatar Charity n’ont fait que servir d’intermédiaire avec d’autres donateurs, explique-t-elle. «Ceux-ci n’interviennent de toute manière pas dans le contenu du musée», affirme la directrice.
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De quoi là aussi alimenter craintes et méfiance. «Je me réjouis personnellement d’aller visiter le musée, c’est une bonne chose de découvrir cet islam qui a connu des heures lumineuses, affirme Yvan Perrin, président de l’UDC neuchâteloise. En revanche, le projet immobilier qui l’accompagne marque clairement les prémices du communautarisme à La Chaux-de-Fonds. J’y vois la volonté d’implanter un islam qui pose problème, celui des wahhabites et des salafistes.»
Liens supposés avec les Frères musulmans

Présidente du Forum pour un islam progressiste, Saïda Keller-Messahli est elle aussi montée au front pour dénoncer la «naïveté» des Chaux-de-Fonniers. «Le Qatar, l'Arabie saoudite et la Turquie travaillent depuis des décennies pour mettre en place leur vision de l'islam, en finançant de telles structures. C'est à cause de cela que l'ex-Yougoslavie est désormais livrée au salafisme et au wahhabisme», a-t-elle dénoncé au micro de la RTS. «Ce musée va légitimer un islam politique par rapport aux autres instituts, qui n'ont pas les mêmes moyens», a-t-elle ajouté.



La polémique s’est également greffée sur les liens supposés de Mohamed Karmous, l’époux de Nadia Karmous, avec la confrérie islamiste des Frères musulmans. Dans son livre «Résistance!», paru en mars, le grand reporter français Antoine Peillon révèle des notes des renseignements généraux français qui accusent entre autres Mohamed Karmous d’avoir à deux reprises acheminé des dizaines de milliers d’euros en liquide pour soutenir les projets d’islamisation des Frères musulmans en Europe. Des affirmations que Nadia Karmous dément dans sa quasi-totalité: «Nous sommes très occupés par l’ouverture du musée, mais dès que nous en aurons le temps, nous allons poursuivre cet écrivain en justice», indique-t-elle.






 
Quant aux autorités locales, qui se montraient jusque-là favorables à l’ouverture du musée, elles sont aujourd’hui sur la défensive face aux accusations de laxisme qui pleuvent sur elles. «Il s’agit d’un projet privé. Nous n’avons aucun moyen légal ou réglementaire pour l’interdire», affirme Théo Huguenin-Elie, président de la ville de La Chaux-de-Fonds. «Nous n’avons par ailleurs aucun moyen d’obliger cette communauté à une transparence par rapport à la provenance des fonds. La seule chose que nous pouvons espérer, c’est que les banques font correctement leur travail de vérification sous l’autorité de la Confédération et de la FINMA [l’autorité suisse de surveillance des marchés financiers]», indique-t-il.






--br via tradutor do google
Islam entrou no museu em uma atmosfera elétrica.

Um museu de "civilizações do Islã" será inaugurada na sexta-feira 27 de maio, em La Chaux-de-Fonds, cantão de Neuchâtel. A primeira na Europa, de acordo com o seu director Nadia Karmous. Mas a controvérsia já incha sobre a origem dos fundos para a sua criação e operação, parte do qual vem de fundações Golfo acusados ​​de promover um Islã fundamentalista e militante.

É um edifício em estilo Art Nouveau em vez aconchegante, localizado a alguns passos da estação na Avenida Leopold-Robert, a rua principal de La Chaux-de-Fonds. Acima da entrada, o "Museu da Civilização do Islã" é exibido por vários dias em letras grandes aos olhos dos transeuntes pasmo. Mesmo antes de sua abertura, prevista neste fim de semana, a Mucivi, a sigla do museu, já está causando um rebuliço na cidade relojoaria de montanhas Neuchâtel, ainda conhecido pela sua abertura e tolerância.

O que podemos ver Mucivi

Cobrindo uma área total de 750m2, o Museu da Civilização no Islã (Mucivi) tem como objetivo abordar tanto para os muçulmanos e não-muçulmanos. A exposição de referência apresentará em seis ambientes contrastantes, uma cronologia das civilizações do Islã, desde o período antes da revelação profética para vários reinvenções contemporâneos.

exposições temporárias também estão previstas uma ou duas vezes por ano. Eles vão tratar de temas que tocam em eventos atuais. Os visitantes será fornecido com um guia de áudio em 4 línguas (francês, alemão, inglês, árabe). A entrada vai custar 20 francos por pessoa. Uma biblioteca especializada, com cerca de 20.000 livros também está disponível no edifício.

Os ataques vêm principalmente da UDC, rápido para erguer contra qualquer espaço dedicado ao Islã, mas também dos cidadãos comuns, que estavam propensos a expressar as suas preocupações em cartas ao editor de "L'imparcial" o diário local. "Não há absolutamente nenhuma dúvida de um projeto prosélito, mas sim para mostrar a pluralidade da cultura e da civilização do Islã. O nosso museu é um convite para viajar, reflexão e debate ", defende Nadia Karmous, diretora do Museu.

Este franco-argelino naturalizado suíço, que usa o véu e preside a Associação Cultural de Mulheres muçulmanas na Suíça, chama-se "esposa espiritual" praticar "o islã rigoroso" com ele mesmo ", mas não impor nada aos outros." A abertura da marca Mucivi Nadia Karmous a culminação do "sonho de uma vida."
visão positiva do Islã

Esta é a primeira vez na Europa que uma iniciativa tão privada criada por representantes da comunidade muçulmana, disse ela. "Não é crítico que vai me fazer desistir. Em vez disso, o debate gerado pela abertura do museu mostra a importância deste projecto numa altura em que simplesmente pronunciar a palavra Islam para agitar a desconfiança ", diz ela.

Curador assistente do Museu de Etnografia de Neuchâtel, Olivier Schinz recebeu o mandato de dois outros cientistas pela fundação de Nadia Karmous, proprietário do edifício, desde 1999, La Chaux-de-Fonds para realizar a exposição permanente. Ele afirma ter sido capaz de trabalhar livremente, sem pressão externa, mas dentro de um quadro, no entanto, bem definido. "É claro que o Mucivi apresenta uma visão positiva do Islã e suas diferentes correntes. Os muçulmanos não vai fazer um museu a descer abruptamente religião. Mas há um lugar para o questionamento crítico nesta instituição ", diz Olivier Schinz.

Na verdade, ele não é tanto o conteúdo do museu é controverso, mas mais os 4 milhões de francos para a sua implementação. O dinheiro vem de patrocinadores estabelecidas nos países do Golfo, principalmente no Kuwait e Qatar. Qatar Charity, uma base poderosa suspeita pela administração dos EUA para financiar movimentos terroristas islâmicos sob o pretexto de ajuda humanitária também está entre os nomes dos doadores.
Os primórdios da communalism?

Nadia Karmous diz ele bateu por mais de dez anos nas portas de muitos doadores potenciais na Suíça e na Europa. Sem sucesso. Ela, então, virou-se para as mulheres ricas do Kuwait e Qatar que ficaram na Suíça e com quem ela forjou uma amizade de longa data. Fundações como Qatar Charity só mediar com outros doadores, disse ela. "Eles não intervir de alguma forma no conteúdo do museu", diz o diretor.
Mallory Schneuwly Purdy acredita que ele deve ser reconhecido organizações muçulmanas como sendo de interesse público. (Unifr.ch)
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"Temos de dar os muçulmanos os meios de financiar na Suíça"
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O financiamento para algumas organizações muçulmanas na Suíça pelos países que defendem um Islã fundamentalista debater regularmente. O ...
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O que há também temores de combustível e desconfiança. "Pessoalmente, estou muito contente de visitar o museu, é bom para descobrir que o Islã teve horas brilhantes, diz Yvan Perrin, presidente da UDC Neuchâtel. No entanto, o projecto imobiliário que o acompanha claramente marca o início de communalism em La Chaux-de-Fonds. Vejo a vontade de implementar um Islã que é o problema, a dos wahabitas e salafistas ".
ligações alegadas com a Irmandade Muçulmana

Presidente do Fórum para uma Islam Progressive, Saida Keller-Messahli também é montado para a frente para denunciar a "ingenuidade" de Chaux-de-Fonniers. "Qatar, Arábia Saudita e Turquia têm trabalhado durante décadas para construir a sua visão do islã através do financiamento de tais estruturas. É por isso que a ex-Jugoslávia está agora entregue ao salafismo e wahhabismo ", ela denunciou o microfone da RTS. "Este museu vai legitimar Islã político em relação a outros institutos, que não têm os mesmos recursos", acrescentou.

A controvérsia também enxertados nos links supostos Karmous Mohamed, marido de Nadia Karmous, com a Irmandade Muçulmana islâmico. Em seu livro "Resistência!", Publicado em março, o maior repórter francês Antoine Peillon revela notas informações general francês que acusam incluindo Mohamed Karmous por duas vezes enviou dezenas de milhares de euros em dinheiro para apoio projeto de islamização da Irmandade muçulmana na Europa. Afirmações de que Nadia Karmous nega quase em sua totalidade: "Estamos muito ocupados com a abertura do museu, mas assim que tivermos tempo, vamos continuar este escritor à justiça", diz ela.

Como para as autoridades locais, que apareceram anteriormente em favor da abertura do museu, eles estão agora na defensiva contra a frouxidão das acusações de chover sobre eles. "Este é um projeto privado. Nós não têm meios legais ou regulamentares para proibir isso ", diz Theo Huguenin-Elie, presidente da cidade de La Chaux-de-Fonds. "Nós também temos nenhuma maneira de obrigar a comunidade a transparência sobre a origem dos fundos. A única coisa que podemos esperar é que os bancos estão a fazer o seu trabalho de auditoria, sob a autoridade da Confederação e FINMA [Swiss Mercado Financeiro Autoridade de Supervisão] ", diz ele.
 



Mathilde prend l’air au musée La Boverie. --- Mathilde leva o museu ao ar La Boverie

La reine des Belges Mathilde a visité ce jeudi au musée La Boverie à Liège une exposition consacrée au plein air en peinture, en lien avec le Musée du Louvre.



Corot, Monet, Cézanne, Matisse, Léger, Picasso… Ce sont des toiles de grands maîtres des XIXe et XXe siècles que Mathilde a pu admirer ce jeudi 26 mai à Liège. La reine des Belges s’était rendue dans cette ville de l’est de la Belgique pour visiter l’exposition inaugurale du musée La Boverie. 






Abritant les collections de la Ville de Liège et un espace d’expositions temporaires, celui-ci a ouvert ses portes en ce mois de mai 2016 après de gros travaux, en lieu et place de l’ancien musée d’Art moderne et d’Art contemporain fermé en 2011.

Mathilde avait opté pour un look bicolore signé Dries Van Noten

L’épouse du roi Philippe s’affichait pour ce rendez-vous pictural dans un look bicolore. La jeune femme de 43 ans avait revêtu une robe blanche et bleu marine du designer belge Dries Van Noten, à la jupe imprimée de fleurs stylisées. Un clin d’œil sans doute au sujet de l’exposition qu’elle venait découvrir. 

Organisée en collaboration avec le Musée du Louvre à Paris, celle-ci traite de la naissance et de l’essor progressif de la peinture réalisée en plein air, du XVIIIe siècle à nos jours, pratique qui a coïncidé avec la mise en scène de nouveaux plaisirs du monde moderne tels que les promenades, les loisirs, les vacances… Cette thématique a été choisie en référence à la relation de ce musée avec le parc public qui l’entoure.



Présentée du 5 mai au 15 août 2016, cette exposition, tout simplement intitulée «En plein air», dévoile près de 100 œuvres venues de plus de 40 institutions européennes et américaines -Musée du Louvre, Museo del Prado, Dallas Museum, Musée de l’Orangerie, etc.- et des collections du musée des Beaux-Arts de Liège.





Fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

  http://www.parismatch.com/Royal-Blog/famille-royale-belge/Mathilde-prend-l-air-au-musee-La-Boverie-979801




Mathilde leva o museu ao ar La Boverie.

 
Rainha dos belgas Mathilde visitou nesta quinta-feira no museu Boverie em Liège uma exposição dedicada à pintura ao ar livre, em conexão com o Louvre.Corot, Monet, Cézanne, Matisse, Léger, Picasso ... Estas são pinturas de grandes mestres do séculos XIX e XX que Mathilde poderia admirar esta quinta-feira, maio 26 em Liège. Rainha dos belgas tinha visitado esta cidade no leste da Bélgica para visitar a exposição inaugural do museu Boverie. Abrigando as coleções da cidade de Liège e um espaço para exposições temporárias, que abriu suas portas no mês de maio 2016 após o trabalho pesado, no lugar do antigo Museu de Arte Moderna e Arte contemporânea fechada em 2011.Mathilde tinha optado por um olhar de dois tons assinado Dries Van NotenA esposa do rei Philip foi exibido para este compromisso pictórica em um olhar de dois tons. A mulher de 43 anos de idade jovem estava usando um vestido navy designer belga branco e azul Dries Van Noten, a saia impresso com flores estilizadas. Um aceno, provavelmente, sobre a exposição que ela tinha descoberto. Organizada em colaboração com o Museu do Louvre, em Paris, este lida com o nascimento ea ascensão gradual da pintura feito ao ar livre, o século XVIII até o presente, uma prática que tem coincidiu com o surgimento de um novo desenvolvimento prazeres do mundo moderno, tais como caminhadas, lazer, férias ... este tema foi escolhido em referência à relação do museu com o parque público que a circunda.Apresentado a partir de 5 maio - 15 agosto, 2016, a exposição, intitulado simplesmente "ao ar livre" revela quase 100 obras de mais de 40 instituições europeias e americanas -Musée Louvre, Museu do Prado, Museu Dallas, Museu de Orangerie, etc.- e colecções do museu de Belas Artes de Liège.