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quarta-feira, 31 de agosto de 2016

Историко-архитектурный комплекс Теремок. --- Historical and architectural complex of Teremok. --- Complexo Histórico e arquitetônico de Teremok

Официальный сайт Смоленского государственного музея-заповедника

Смоленский государственный музей-заповедник основан в 1888 году и является одним из крупнейших музейных объединений в России. В его состав входят 16 отделов и филиалов. Городские экспозиции музея располагаются в уникальных зданиях – памятниках архитектуры XVII - начала XX вв. Филиалы находятся в бывших усадьбах выдающихся смолян: известной меценатки княгини М.К.Тенишевой, композитора М.И.Глинки, путешественника Н.М.Пржевальского, поэта А.Т.Твардовского. Свыше 600 тысяч предметов сосредоточено в собрании музея: здесь хранятся коллекции по археологии, этнографии, собрания русской и западноевропейской живописи, декоративно-прикладного искусства. Ежегодно в Смоленском музее-заповеднике открывается до 40 новых выставок; используются самые разнообразные формы работы с посетителями: фольклорные театрализованные праздники, костюмированные мероприятия, игры, конкурсы, интерактивные занятия, чаепития, спектакли и концерты, мастер-классы, акции.

История

Смоленский государственный музей-заповедник за свою более чем 120-летнюю историю со дня основания (1888) и 33-летнюю историю со дня создания объединения (1977) стал не только центром региональной музейной сети, но и крупнейшим культурным центром, оказывающим большое влияние на весь регион.

Смоленский музей-заповедник – один из старейших в стране, имеет интересную историю, восходящую ко второй половине XIX века; является крупнейшим хранилищем уникальных памятников истории и культуры в РФ, имеющих общероссийское, мировое значение; представляет собой единственное в своем роде объединение музеев различных профилей на территории Смоленской области; много раз преобразовывался и менял свое название.

Музейное объединение сложилось на базе трех музеев: историко-археологического, историко-этнографического и естественноисторического.


Историко-архитектурный комплекс Теремок
Адрес: поселок Фленово Смоленского района
Тел.: (4812)36-15-05
e-mail: flenovo@yandex.ru
Моисеев Владимир Владимирович




Fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti


Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.

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--in via tradutor do google
The official website of Smolensk State Museum-Reserve

Smolensk State Museum-Reserve was founded in 1888 and is one of the largest museum associations in Russia. It is composed of 16 departments and branches. The city museum located in unique buildings - monuments of architecture of XVII - beginning of XX centuries. Branches are located in the former estate of outstanding Smolyan: famous patron Princess M.K.Tenishevoy composer Glinka, Przhevalsky traveler, poet Tvardovsky. More than 600 thousand items in the museum collection is concentrated: it houses collections of archeology, ethnography, the meeting of Russian and Western European painting, arts and crafts. Every year in the Smolensk Museum-Reserve opened 40 new exhibitions; They used a variety of forms of work with visitors: theater folk festivals, costume events, games, contests, interactive sessions, tea, performances and concerts, master classes, stocks.

History

Smolensk State Museum-Reserve of its more than 120-year history of the founding (1888) and the 33-year history of the establishment of the association (1977) has become not only a regional museum network center, but also the largest cultural center, has a great influence on the whole region.

Smolensk Museum-Reserve - one of the oldest in the country, has an interesting history dating back to the second half of the XIX century; It is the largest repository of unique monuments of history and culture in the Russian Federation, with the all-Russian, international importance; It is the only association of its kind in museums of various profiles in the territory of the Smolensk region; many times converted and changed its name.

Museum Association has developed on the basis of three museums: the historical and archaeological, historical, ethnographic and natural history.


Historical and architectural complex of Teremok
Address: Village Flenovo Smolensk region
Tel .: (4812) 36-15-05
e-mail: flenovo@yandex.ru
Moiseev Vladimir Vladimirovich









--br via tradutor do google
Complexo Histórico e arquitetônico de Teremok.

O site oficial do Estado Smolensk Museum-Reserve

Smolensk State Museum-Reserve foi fundada em 1888 e é uma das maiores associações de museus na Rússia. É composto por 16 departamentos e agências. O museu da cidade localizada em edifícios únicos - monumentos da arquitetura do XVII - início do século XX. Ramos estão localizados na antiga propriedade de grande Smolyan: famoso patrono Princesa M.K.Tenishevoy compositor Glinka, viajante Przhevalsky, poeta Tvardovsky. Mais de 600 mil itens na coleção do museu está concentrada: abriga coleções de arqueologia, etnografia, a reunião da pintura europeia russa e ocidental, artes e ofícios. Todo ano, no Smolensk Museum-Reserve abriu 40 novas exposições; Eles usaram uma variedade de formas de trabalho com os visitantes: festivais de teatro popular, eventos traje, jogos, concursos, sessões interativas, chá, performances e concertos, master classes, os estoques.

história

Estado Smolensk Museum-Reserve de sua história da fundação (1888) mais de 120 anos e a história da criação da associação (1977) de 33 anos não foi apenas o centro da rede de museu regional, mas também o maior centro cultural, tem uma grande influência no seu conjunto região.

Smolensk Museum-Reserve - uma das mais antigas do país, tem uma história interessante que remonta à segunda metade do século XIX; É o maior repositório de monumentos únicos da história e da cultura na Federação Russa, com a importância de toda a Rússia, internacional; É a única associação de seu tipo em museus de vários perfis no território da região de Smolensk; muitas vezes convertidos e mudou seu nome.

Museu Associação tem desenvolvido com base em três museus: a história histórico e arqueológico, histórico, etnográfico e natural.


Histórico e arquitectónico complexa de Teremok
Endereço: região Aldeia Flenovo Smolensk
Tel:. (4812) 36-15-05
e-mail: flenovo@yandex.ru
Moiseev Vladimir Vladimirovich

MUSEOS Y PUBLICIDAD DE PAGO. - · en comunicación, DISEÑO,GESTIÓN, INSTITUCIONES, MEDIOS DE COMUNICACIÓN, MUSEO, OPINIÓN. ·

El marketing contempla estrategias integrales de comunicación del museo que abarca, entre otras cosas, todas las emisiones de información de carácter publicitario realizadas por estas instituciones hacia el exterior. La promoción de las actividades del museo (colecciones, exposiciones, jornadas, lecturas y programas públicos) son a menudo la forma más visible del marketing publicitario, pero esta estrategia también incluye otros elementos como son la presentación del museo en línea, y las comunicaciones informales con la comunidad a través de miembros del staff, los voluntarios y resto de personal como embajadores del museo. 

Pero todas estas acciones, como bien marca el plan de marketing del museo, deben ser comunicadas al exterior. Hoy nos vamos a centrar en el uso de la comunicación a partir de los medios de difusión que nos obligan a invertir dinero del museo: La publicidad de pago.

The Big Internet Museum

Identificando audiencias

El visitante del museo se ha caracterizado generalmente como una persona que tiene un nivel de educación e ingresos más alto que el promedio de población, es de mediana edad, y suele ser un turista en lugar de un local. Este visitante está buscando experiencias de aprendizaje, actividades de participación comunitaria e interacciones sociales. El desarrollo de una estrategia de marketing comienza con la investigación para identificar a los destinatarios de nuestros mensajes para que se pueda determinar la forma más eficaz de comunicarnos con nuestras audiencias.



Llegados a este punto, lo más importante es establecer un punto de referencia del perfil del visitante potencial de tu museo. Esta información se puede recoger de un diferente número de maneras:
Una encuesta a la salida del museo nos aportará información sobre el visitante actual. Se debe ser estratégico sobre la época del año que lleve a cabo la encuesta. Es posible que se tenga que hacer una encuesta en diferentes épocas del año para realizar un seguimiento de las diferencias estacionales en la visita del público.

Identificar claramente el objetivo de la encuesta y asegurarse de que la información que se está recopilando tendrá valor para su análisis. Tened en cuenta el tiempo que se necesita para responder a la encuesta con relación a sus preguntas. Asegúrate de respetar la privacidad de las personas. Revisa que tu museo cumple con la Ley de Privacidad en todas sus actividades.

Organiza sorteos para recopilar información demográfica. Cuando se organiza un evento especial en el museo, se puede ofrecer un premio a los visitantes al recoger los formularios de inscripción. Revisa las entradas para recoger datos sobre procedencia de los usuarios. Informa de que no vas a utilizar esta información para cualquier otra cosa salvo que se haya solicitado al visitante su permiso previamente, por ejemplo, para agregarlos a la lista de correo electrónico del museo.

Haz seguimiento de los códigos postales en el mostrador de ventas de entradas para obtener los datos de visitantes. Las comparaciones estacionales (por ejemplo por meses) pueden indicar patrones en la visita ayudándote a orientar tu estrategia de marketing.

Instituye un libro de visitas para darle al visitante la oportunidad de comentar lo que desee sobre su visita. Incluye un campo para que indique su ciudad y país, de modo que se pueda analizar la región o el país de origen de tus visitantes.
Investiga quien forma tu comunidad local para obtener información demográfica de instituciones comparables a la tuya, o negocios relacionados. La información puede estar disponible a través de las cámaras de comercio locales, organizaciones de turismo, grupos de empresas o asociaciones de museos.



Analicemos ahora una serie de pasos que debemos dar para implementar una estrategia de publicidad, siempre invirtiendo un presupuesto predeterminado:
Haz una encuesta de publicidad, es útil para identificar los medios de comunicación impresa que los que los visitantes potenciales locales de tú museo ven (no tanto los que son turistas), así nos cercioramos que potencial tienen los anuncios que se colocan al tuntún. 

Algo que suele dar muy buenos resultados para saber que medios están a la vista de tus visitantes potenciales, es que junto con el folleto del museo que entregas en la entrada, es recomendable introduzcas copias de recortes informativos de turismo y publicaciones locales que se hayan publicado sobre tu museo (aun si tu anuncio está en ellos) y mételas dentro del folleto. Los recortes de publicaciones pueden ser de todo tipo, desde un periódico semanal, la guía de teléfonos, revistas mensuales, publicaciones anuales de turismo, etcétera. Identifica cada publicación con un número y proporciona al visitante una lista de esos medios a la vista, para que puedan señalar con un boli las publicaciones que reconozcan.

Elije el tipo de publicidad, aquella que mejor se adapte a tu mercado objetivo. Pregunta a una empresa de publicidad para obtener información sobre la distribución de su producto y su capacidad de acceso demográfico a tu público objetivo potencial.

Establecer un calendario de publicidad, que incluya plazos para la redacción y diseño del anuncio/ anuncios. A menudo las agencias de publicidad añadirán los costes de diseño y producción al precio de inserción del anuncio, por lo que esa forma de cobrar por los servicios de publicidad puede ayudar si no tienes la capacidad o el presupuesto para crear tus anuncios. Debes echar un vistazo a la calidad de los anuncios que produce la agencia para asegurarte que estará a la altura de tus expectativas. A las agencias les encanta hacer anuncios para los museos, aprovéchate de esa debilidad.

Usa la relación coste por mil visionados al hacer una comparación entre las tarifas de las diferentes publicaciones o medios de comunicación. Esto te permitirá hacer una comparación justa del impacto mediático que vas a obtener por tus anuncios de pago.

Estate abierto a usar “espacio remanente”. Las empresas de publicidad a menudo disponen de espacio vacío en los medios, que no han sido capaces de vender, cuando la fecha límite de publicación se acerca (con la prensa es más difícil). Proponles la inserción a un precio reducido si sabes las fechas de cierre. Aceptar condiciones a bajo precio para una organización sin ánimo de lucro, y no un cliente al uso, les ayuda a alcanzar su meta. Se lo puedes vender como una forma de apoyar a una organización que ellos aprecian. Este escenario requiere a menudo una respuesta rápida y la capacidad de proporcionar rápidamente el material de publicidad a la agencia. Si bajan el precio posiblemente tengas que proporcionarles tu los originales de los anuncios. Pídeles que te cedan su parte del rappel de la inserción publicitaria, a veces lo hacen (sueles ser entre un 15 y un 20% del precio de tarifa de inserción). Saber llorar ayuda mucho.

Trabaja con otras instituciones para lograr economías de escala. Por ejemplo, cuando se imprime el material en offset, un catálogo por ejemplo), habrá un número de secciones en cada pliego (la terminología es 12 arriba, que significa 12 repeticiones de la misma imagen en un mismo pliego). Si reúnes a un grupo de instituciones que quieran colocar sus impresiones con la tuya, se puede lograr una economía de escala de un gran tirada de imprenta en beneficio de todos… ¿El lado negativo? Si propones la idea, tu deberás gestionar todo el proceso para todos, y como haya algún problema… Asegúrate de que vas a compartir la carga administrativa, de lo contrario la economía será tu peor enemigo.

Negocia la presencia de tu museo en los espacios de los demás. La reciprocidad es una manera fantástica de negociar con otras organizaciones culturales para llegar a una mayor audiencia, tales como mostrar tu promoción en áreas de visualización en el propio museo, o el intercambio de anuncios en boletines impresos, catálogos, etcétera.


Consejos

Los canales de televisión locales fundamentalmente, a menudo buscan lugares para transmitir espacios para la comunidad y de programación local. Conecta con los productores y sugiéreles tu museo como un sitio potencial para la producción de estos espacios. Esto es especialmente efectivo si hay una conexión con un tema para la comunidad. La televisión es un medio visual. Siempre están buscando material interesante y diferente.

Conviértete en el experto, la persona que los medios de comunicación necesitan cuando hay que tocar un tema determinado relacionado con el conocimiento.

Las emisoras de radio que ofrecen formatos de entrevistas pueden interesarse en programas no comerciales que indirectamente promuevan tu museo. Una vez más, ayudar al intercambio de conocimientos expertos generando historias que se relacionan con un tema para la comunidad es algo de valor para los medios. Esta ansiosos por generar contenidos gratuitos.

La cobertura de prensa como noticia o nota informativa, es mucho más eficaz en la comercialización de un evento o programa que un anuncio de pago.







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The first theory of evolution is 600 years older than Darwin. --- A primeira teoria da evolução é 600 anos mais velho do que Darwin. --- Первая теория эволюции 600 лет старше, чем Дарвин

Nasīr al-Dīn Tūsī was a Persian polymath and prolific writer: An architect, astronomer, biologist, chemist, mathematician, philosopher, physician, physicist, scientist, theologian and Marja Taqleed. He was of the Ismaili, and subsequently Twelver Shī‘ah, Islamic belief. The Muslim scholar Ibn Khaldun (1332–1406) considered Tusi to be the greatest of the later Persian scholars.


Tusi has about 150 works, of which 25 are in Persian and the remaining are in Arabic, and there is one treatise in Persian, Arabic and Turkish.

During his stay in Nishapur, Tusi established a reputation as an exceptional scholar. Tusi’s prose writings represent one of the largest collections by a single Islamic author. Writing in both Arabic and Persian, Nasir al-Din Tusi dealt with both religious (“Islamic”) topics and non-religious or secular subjects (“the ancient sciences”). His works include the definitive Arabic versions of the works of Euclid, Archimedes, Ptolemy, Autolycus, and Theodosius of Bithynia.


A Treatise on Astrolabe by Tusi, Isfahan 1505. Source by Danieliness.

In his Akhlaq-i-Nasri, Tusi put forward a basic theory of the evolution of species almost 600 years before Charles Darwin was born. He begins his theory of evolution with the universe once consisting of equal and similar elements. According to Tusi, internal contradictions began appearing, and as a result, some substances began developing faster and differently from other substances. He then explains how the elements evolved into minerals, then plants, then animals, and then humans. Tusi then goes on to explain how hereditary variability was an important factor for biological evolution of living things:

“The organisms that can gain the new features faster are more variable. As a result, they gain advantages over other creatures. […] The bodies are changing as a result of the internal and external interactions.”

“Look at the world of animals and birds. They have all that is necessary for defense, protection and daily life, including strengths, courage and appropriate tools [organs] […] Some of these organs are real weapons, […] For example, horns-spear, teeth and claws-knife and needle, feet and hoofs-cudgel. The thorns and needles of some animals are similar to arrows. […] Animals that have no other means of defense (as the gazelle and fox) protect themselves with the help of flight and cunning. […] Some of them, for example, bees, ants and some bird species, have united in communities in order to protect themselves and help each other.”

The Astronomical Observatory of Nasir al-Dīn Tusi.

“Animals are higher than plants, because they are able to move consciously, go after food, find and eat useful things. […] There are many differences between the animal and plant species, […] First of all, the animal kingdom is more complicated. Besides, reason is the most beneficial feature of animals. Owing to reason, they can learn new things and adopt new, non-inherent abilities. For example, the trained horse or hunting falcon is at a higher point of development in the animal world. The first steps of human perfection begin from here.”

“Such humans [probably anthropoid apes] live in the Western Sudan and other distant corners of the world. They are close to animals by their habits, deeds and behavior. […] The human has features that distinguish him from other creatures, but he has other features that unite him with the animal world, vegetable kingdom or even with the inanimate bodies. […] Before [the creation of humans], all differences between organisms were of the natural origin. The next step will be associated with spiritual perfection, will, observation and knowledge. […] All these facts prove that the human being is placed on the middle step of the evolutionary stairway. According to his inherent nature, the human is related to the lower beings, and only with the help of his will can he reach the higher development level.”


Fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti


colaboração: Ali Reza Sarvdalir 

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A primeira teoria da evolução é 600 anos mais velho do que Darwin.

Nasir al-Din Tusi era um polímata persa e escritor prolífico: Um arquiteto, astrónomo, biólogo, químico, matemático, filósofo, médico, físico, cientista, teólogo e Marja Taqleed. Ele era da Ismaili, e, posteriormente, Twelver Shi'ah, crença islâmica. O estudioso muçulmano Ibn Khaldun (1332-1406) considerado Tusi para ser o maior dos estudiosos persas posteriores.

Tusi tem cerca de 150 obras, das quais 25 são em persa e os restantes estão em árabe, e há um tratado em persa, árabe e turco.

Durante sua estada em Nishapur, Tusi estabeleceu uma reputação como um estudioso excepcional. escritos em prosa de Tusi representam uma das maiores coleções de um só autor islâmico. Escrita em árabe e persa, Nasir al-Din Tusi tratados dois temas religiosos ( "islâmicos") e indivíduos não-religiosas ou seculares ( "as antigas ciências"). Seus trabalhos incluem as versões em árabe definitivos das obras de Euclides, Arquimedes, Ptolomeu, Autolycus e Teodósio da Bitínia.

Um Tratado sobre Astrolabe por Tusi, Isfahan 1505. Fonte por Danieliness.

Em seu Akhlaq-i-Nasri, Tusi apresentou uma teoria básica da evolução das espécies quase 600 anos antes de Charles Darwin nasceu. Ele começa sua teoria da evolução com o universo, uma vez que consiste em elementos iguais e similares. De acordo com Tusi, contradições internas começaram a aparecer, e, como resultado, algumas substâncias começou a desenvolver mais rápido e de forma diferente de outras substâncias. Em seguida, ele explica como os elementos evoluiu em minerais, em seguida, as plantas, então os animais e, em seguida seres humanos. Tusi, em seguida, passa a explicar como a variabilidade hereditária foi um fator importante para a evolução biológica dos seres vivos:

"Os organismos que podem ganhar as novas funcionalidades mais rapidamente são mais variáveis. Como resultado, eles ganham vantagens sobre outras criaturas. [...] Os corpos estão mudando como resultado das interações internas e externas ".

"Olhe para o mundo de animais e pássaros. Eles têm tudo o que é necessário para a defesa, proteção e vida diária, incluindo forças, coragem e ferramentas apropriadas [órgãos] [...] Alguns desses órgãos são armas reais, [...] Por exemplo, os chifres de lança, dentes e garras-faca e agulha, pés e unhas-porrete. Os espinhos e agulhas de alguns animais são semelhantes a flechas. [...] Os animais que não têm outros meios de defesa (como a gazela e Fox) proteger-se com a ajuda de voo e astúcia. [...] Alguns deles, por exemplo, abelhas, formigas e algumas espécies de aves, uniram-se em comunidades, a fim de se proteger e ajudar uns aos outros. "


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"Os animais são mais elevadas do que as plantas, porque eles são capazes de se mover de forma consciente, ir atrás de comida, encontrar e comer coisas úteis. [...] Há muitas diferenças entre as espécies animais e vegetais, [...] Em primeiro lugar, o reino animal é mais complicada. Além disso, a razão é a característica mais benéfica de animais. Devido à razão, eles podem aprender coisas novas e adotar novas habilidades, não inerentes. Por exemplo, o cavalo treinado ou caça falcon está em um ponto mais alto de desenvolvimento no mundo animal. Os primeiros passos da perfeição humana começa a partir daqui. "
Um selo emitido na República do Azerbaijão em 2009 em homenagem Tusi

Um selo emitido na República do Azerbaijão em 2009 em homenagem Tusi. Wikipedia / Domínio Público

Tusi, em seguida, explica como os seres humanos evoluíram a partir de animais avançados:

"Tais seres humanos [provavelmente macacos antropóides] vivem no Sudão Ocidental e outros cantos distantes do mundo. Eles estão perto de animais por seus hábitos, ações e comportamento. [...] O ser humano tem características que o distinguem de outras criaturas, mas ele tem outras características que o unem com o mundo animal, reino vegetal ou mesmo com os corpos inanimados. [...] Antes [a criação de seres humanos], todas as diferenças entre os organismos foram de origem natural. O próximo passo será associada com perfeição espiritual, vontade, observação e conhecimento. [...] Todos estes factos provam que o ser humano é colocado na etapa meio da escada evolutiva. De acordo com sua própria natureza, o ser humano está relacionado com os seres inferiores, e só com a ajuda de sua vontade, ele pode atingir o nível de desenvolvimento mais elevado. "





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Первая теория эволюции 600 лет старше, чем Дарвин

Насир аль-Дин Туси был персидский эрудит и плодовитый автор: архитектор, астроном, биолог, химик, математик, философ, врач, физик, ученый, богослов и Марью Taqleed. Он был исмаилитов, а впоследствии Twelver шииты, исламская вера. Мусульманский ученый Ибн Халдун (1332-1406) считал Туси величайшим из более поздних персидских ученых.



Туси насчитывает около 150 работ, из которых 25 находятся в персидском, а остальные на арабском языке, и есть один трактат в персидский, арабский и турецкий языки.

Во время своего пребывания в Нишапуром, Туси зарекомендовал себя как исключительный ученый. проза Туси представляют собой одну из самых больших коллекций одного исламского автора. Запись на арабском и персидском языках, Насир ад-Дин Туси рассматривается как религиозных ( «исламских») тем и нерелигиозных или светских предметов ( «древние науки»). Его работы включают в себя окончательные арабские версии произведений Евклида, Архимеда, Птолемея, Автолику и Феодосием Вифинии.



Трактат о Астролябия по Туси, Исфахан 1505. Источник по Danieliness.

В своем ахлак-я-Насри, Туси выдвинул основную теорию эволюции видов почти 600 лет назад Чарльз Дарвин родился. Он начинает свою теорию эволюции с Вселенной когда-то, состоящее из равных и подобных элементов. Согласно Туси, внутренние противоречия стали появляться, и в результате, некоторые вещества начали разработку быстрее и в отличие от других веществ. Затем он объясняет, как элементы превратились в минералы, затем растения, затем животных, а затем людей. Туси затем продолжает объяснять, как наследственная изменчивость является важным фактором для биологической эволюции живых существ:

"Организмы, которые могут получить новые возможности быстрее, более разнообразны. В результате, они получают преимущества перед другими существами. [...] Тела меняются в результате внутренних и внешних взаимодействий ".

Астрономической обсерватории Насир ад-Дином Туси.
Астрономической обсерватории Насир ад-Дином Туси. Wikipedia / Public Доман
Туси обсуждает, как организмы способны адаптироваться к окружающей среде:


"Посмотрите на мир животных и птиц. У них есть все, что необходимо для защиты, защиты и повседневной жизни, в том числе сильные стороны, мужество и соответствующие инструменты [органы] [...] Некоторые из этих органов настоящие оружие, [...] Например, рога копье, зубы и когти нож и иглы, ноги и копыта-дубина. Шипы и иглы некоторых животных похожи на стрелки. [...] Животные, которые не имеют никаких других средств защиты (как газель и лисицы) защитить себя с помощью полета и хитрости. [...] Некоторые из них, например, пчелы, муравьи и некоторые виды птиц, объединились в общины для того, чтобы защитить себя и помогать друг другу. "

Иранская печать на 700-й годовщины его смерти
Иранская печать на 700-й годовщины его смерти.

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Первая теория эволюции 600 лет старше, чем Дарвин
Вперед>
Административные cornerFeaturedInstant ArticlesNewsAug 27, 2016
Туси признаны три вида живых существ: растений, животных и человека. Он написал:


"Животные выше, чем растения, потому что они способны двигаться сознательно, пойти после еды, найти и съесть полезные вещи. [...] Есть много различий между видами животных и растений, [...] Прежде всего, животное царство является более сложным. Кроме того, причиной является наиболее полезным свойством животных. Благодаря причине они могут узнать новые вещи и принимать новые, не-неотъемлемые способности. Например, обучение лошади или охоты сокол находится на более высоком этапе развития в животном мире. Первые шаги человеческого совершенства начинаются отсюда ".

Марка выпущена в Азербайджанской Республике в 2009 году в честь Туси
Марка выпущена в Азербайджанской Республике в 2009 году в честь Туси. Wikipedia / Public Domain
Туси затем объясняет, как люди эволюционировали от продвинутых животных:


"Такие люди [вероятно] человекообразных обезьян живут в Западном Судане и других отдаленных уголках земного шара. Они близки к животным их привычки, поступки и поведение. [...] Дней человек черты, которые отличают его от других живых существ, но у него есть и другие особенности, которые объединяют его с животным миром, растительного царства или даже с неодушевленными телами. [...] До [создания человека], все различия между организмами были естественного происхождения. Следующий шаг будет связан с духовного совершенства, воли, наблюдения и знания. [...] Все эти факты свидетельствуют о том, что человек находится на средней ступени эволюционной лестницы. В соответствии с присущей ему природой, человек относится к низшим существам, и только с помощью своей воли он может достичь более высокого уровня развития ".