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terça-feira, 11 de outubro de 2016

British Museum shows Germans their own history in Berlin. --- British Museum mostra alemães sua própria história em Berlim.

BERLIN (AP) — The British Museum is serving Germans a view from London of centuries of their own history.


Some 200 exhibits illustrating the complex political and cultural history of Germany, which didn't unify as a nation until the late 19th century, have been brought together at Berlin's Martin-Gropius-Bau museum for the show.

They include a huge 16th-century print commissioned from Albrecht Duerer's workshop by the Holy Roman Emperor Maximilian I to celebrate his achievements; a replica of the entrance gate to the Nazis' Buchenwald concentration camp; elaborate 17th-century drinking vessels; an early Benz car; a 1952 Volkswagen Beetle; and a homemade pro-reunification placard in the shape of the country from a 1989 East Berlin demonstration, declaring that "We are one people."

The show, "The British View: Germany — Memories of a Nation," is based on an exhibition that opened in London two years ago and was originally designed to show Britons more about a neighbor whose pre-20th century history they are generally unfamiliar with.

"Our German colleagues asked for the exhibition to come to Berlin, and I shall be very interested to see how a German public responds to an exhibition which was designed for foreigners," said former British Museum director Neil MacGregor.

"Much of what we are showing here — things like the political fragmentation of Germany, the habit of many different states, the habit of sharing power or not having one dominant capital — these are very strange things to a British or a French person," said MacGregor, who has been tapped to lead a new cultural history museum in Berlin.

The exhibition illustrates that difference by showing coins from the many currencies of German states around 1700, when Britain had only one currency. And it highlights Germany's history of fluid borders, with a section titled "German no more" featuring places such as Strasbourg and Koenigsberg — now the Russian city of Kaliningrad — that at various points ceased to be part of the German-speaking world.

MacGregor acknowledged that German history is, for most people, dominated by the events of the 20th century. But he said "what we wanted to do is to put that story into a longer perspective."

The exhibition includes works that illustrate the complexity of Germans' relationship with their own history — such as a cast of the 1927 sculpture "The Floater" by Ernst Barlach, who returned from World War I a pacifist.

The angel-like figure, suspended from the ceiling, illustrates the grief of war. Much of Barlach's work was confiscated as "degenerate art" under Nazi rule. An original cast was melted down in 1937, and copies were shown in both East and West Germany after World War II.

The British exhibition "opens up for us the view into the past and gives us back our own history, a journey that is astounding, rich and complex and shown in a very English way — very light, very confident," said Thomas Oberender, artistic director of the organization that oversees the Martin-Gropius-Bau.

The show opens to the public Saturday and runs through Jan. 9.






Fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

http://bigstory.ap.org/f282332bdcdc4fe3983b927b05441a70

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--br via tradutor do google
British Museum mostra alemães sua própria história em Berlim.

BERLIM (AP) - O Museu Britânico está servindo alemães uma vista de Londres de séculos de sua própria história.

Cerca de 200 exposições que ilustram a história política e cultural complexo da Alemanha, que não unificar como uma nação até o final do século 19, foram reunidas no museu Martin-Gropius-Bau, em Berlim, para o show.

Eles incluem uma enorme impressão do século 16 encomendado a oficina de Albrecht Duerer pelo Santo imperador romano Maximiliano I para celebrar suas conquistas; uma réplica do portão de entrada para o campo de concentração de Buchenwald dos nazistas; elaborar vasos de beber do século 17; um carro Benz precoce; um Volkswagen Beetle 1952; e um cartaz pró-reunificação caseiros na forma do país a partir de uma demonstração 1989 em Berlim Oriental, declarando que "Somos um só povo."

O show, "The View britânico: Alemanha - Memórias de uma nação", baseia-se em uma exposição que abriu em Londres há dois anos e foi originalmente concebido para mostrar britânicos mais sobre um vizinho cuja história anterior ao século 20 eles são geralmente não familiarizados com .

"Os nossos colegas alemães pediram a exposição para vir a Berlim, e eu vou ser muito interessado em ver como a opinião pública alemã responde a uma exposição que foi projetado para estrangeiros", disse o ex-diretor do Museu Britânico Neil MacGregor.

"Muito do que estamos mostrando aqui - coisas como a fragmentação política da Alemanha, o hábito de muitos estados diferentes, o hábito de partilha de poder ou não ter um capital dominante - estas são coisas muito estranhas para um britânico ou um francês," disse MacGregor, que tem sido aproveitado para levar um novo museu de história cultural em Berlim.

A exposição ilustra essa diferença, mostrando moedas de muitas moedas dos estados alemães por volta de 1700, quando a Grã-Bretanha tinha apenas uma moeda. E destaca a história das fronteiras de fluidos da Alemanha, com uma seção intitulada "alemães não mais", com lugares como Estrasburgo e Koenigsberg - Agora a cidade russa de Kaliningrado - que em vários pontos deixaram de fazer parte do mundo de língua alemã.

MacGregor reconheceu que a história alemã é, para a maioria das pessoas, dominada pelos acontecimentos do século 20. Mas ele disse que "o que queríamos fazer é colocar essa história em uma perspectiva mais tempo."

A exposição inclui obras que ilustram a complexidade da relação dos alemães com a sua própria história - como um elenco de 1927 escultura "O Floater", de Ernst Barlach, que retornou da I Guerra Mundial, um pacifista.

A figura do anjo-like, suspenso no teto, ilustra a tristeza de guerra. Muito do trabalho de Barlach foi confiscado como "arte degenerada" sob o regime nazista. Um elenco original foi derretido em 1937, e as cópias foram mostrados em ambos Alemanha Oriental e Ocidental após a Segunda Guerra Mundial.

A exposição britânica "nos abre a visão para o passado e dá-nos de volta a nossa própria história, uma viagem que é surpreendente, rica e complexa e mostrado de uma forma muito Inglês - muito leve, muito confiante", disse Thomas Oberender, artístico diretor da organização que supervisiona a Martin-Gropius-Bau.

A mostra abre para o sábado público e vai até 09 de janeiro

Patrimônio Mundial pela UNESCO. A DISTRIBUIÇÃO DE ÁGUA E IRRIGAÇÃO NA ANTIGA PÉRSIA – OS QANATS. --- UNESCO World Heritage Site. WATER SUPPLY AND IRRIGATION IN ANCIENT PERSIA - THE Qanats. --- سایت میراث جهانی یونسکو. تامین آب و آبیاری در ایران باستان - قنات.

Especialmente no Irã, região com muitas áreas desérticas e áridas, criou-se, desde tempos imemoráveis, durante o primeiro milênio a. C., o processo conhecido como Qanat. 



Os qanats (ou Kanats) são uma rede de canais subterrâneos ligados a poços de água potável. Uma leve inclinação permite à água escoar-se até os locais de consumo que podem ser populações urbanas ou áreas agrícolas. As fontes são aquíferos situados em planaltos, cujas reservas se escoam lentamente em direção às áreas de consumo. Os ramos menores dos qanats são conhecidos como kariz. Eles distribuem a água aos diversos pontos de consumo.

O fato de esse sistema ser todo subterrâneo evita a evaporação e a contaminação das águas. Esse sistema, construído há milênios, tem-se mostrado resistente, mesmo aos sucessivos terremotos ocorridos na região, e se mantém funcionando até os dias de hoje. Também não sofre influências das inundações. 

Os qanats mantém a água fresca para o consumo humano e o ar que circula por esses canais serve também para refrigerar as casas. A profissão de muqannis, construtores de qanats, é passada de pai para filho, existindo até hoje. Eles estabelecem o ponto onde se encontra um aquífero, geralmente nas encostas ou nos sopés das montanhas, fazem a perfuração e ligam aos canais que levam aos consumidores. Também constroem canais nos locais necessários.

A maioria dos qanats não têm mais de cinco quilômetros de extensão, mas há alguns muito mais longos. Na província de Kerman, no Irã, há um com mais de setenta quilômetros de extensão e na província de Khorasan, construído em tempos imemoráveis, existe um qanat com 275 km de extensão, servindo a milhares de consumidores urbanos e também a muitíssimos pomares e lavouras. A profundidade dos poços vai de 20 a 200 metros, dependendo da profundidade do aquífero. 

Qanat - Iran
Os persas, desde o ano 500 a. C., usavam relógios de água para medir o fluxo e a justa distribuição entre os consumidores. Era eleito, na comunidade, uma ancião que ficava responsável pela justiça na distribuição de água aos consumidores, que agrícolas, quer urbanos. Hoje, empregam os modernos medidores de água.

Em certas regiões em que é necessário o levantamento do nível das águas, são usados, geralmente, moinhos de vento para essa função. 

Desde 400 a. C., os persas guardam também gelo no deserto. Colhem-no nas montanhas geladas e o armazenam em reservatórios muito bem vedados. Enormes reservas subterrâneas, são mantidas congeladas. Quando o disponibilidade do aquífero diminui, um floxo de água passa pelo depósito de gelo, derretendo a reserva que se junta à água que flui. 

Esse milenar sistema continua atual na Pérsia milenar, atual Irã, garantindo a gentes, animais e plantas o suprimento mais indispensável à vida, do qual nenhum ser vivo pode prescindir.

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Quem é que nunca ouviu falar da civilização persa, uma cultura extremamente rica e influente? A verdade é que eles atraíram os melhores intelectuais da época, a fim de poderem florescer como uma nação, construindo cidades como Susa ou Persépolis

Grande parte do seu sucesso foi devido à sua excelente gestão da água, tanto nas cidades como no campo. O império vivia sob altas temperaturas e um clima muito seco, por isso era essencial saber aproveitar as escassas chuvas.

Uma de suas melhores invenções foram os Qanat, uma infraestrutura subterrânea capaz de recolher e canalizar a água da chuva de aquíferos e vales, transportando-a para as cidades. Esse sistema curioso foi agora nomeado Patrimônio Mundial pela UNESCO.

A técnica dos Qanats foi desenvolvida na Pérsia, no milênio I a.C. Essa maravilhosa invenção foi se estendendo a outros países áridos como Marrocos, Argélia, Líbia, Oriente Médio e Afeganistão.

Primeiro, era escavado um poço principal em uma colina, até ser encontrado um aquífero subterrâneo. Depois, um túnel horizontal era construído, desde o pé da colina até à fonte de água.

O túnel tinha uma tubagem e uma grande inclinação para transportar a água para o local desejado. Quanto maior o Qanat, menor era o seu declive.

Além do principal, os outros poços verticais eram construídos ao longo do Qanat. Estes garantiam a ventilação de água, assim como o seu controle e racionamento. Era também uma via de evacuação da terra, gerada ao esvaziar o túnel.

Graças a sua profundidade, o Qanat recolhia a água dos aquíferos e evitava a evaporação durante o transporte. Dentro desta infraestrutura, existem também áreas de descanso para os trabalhadores, tanques e moinhos de água.

Sendo água filtrada pela terra, o fluxo era seguro e limpo, por isso era ideal tanto para beber como para rega.

No final do Qanat, havia um edifício que armazenava a água obtida, onde as pessoas também poderiam fazer suas próprias canalizações privadas.

O governo persa foi forçado a construir o Qanat para transportar água das montanhas para a cidade e para os banheiros públicos. As pessoas ricas poderiam fazer uma extensão para a sua terra com seu próprio dinheiro.

As cisternas públicas, chamadas Ab Anbar eram outro engenho maravilhoso. Ele tinham um sistema de captação de ar para manter a água fria no deserto.

O mais curioso de tudo é que este sistema antigo de gestão de água ainda continua em execução, e permite uma distribuição equitativa e sustentável da água.







Fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

http://historiascomvalor.com/voce-sabe-o-que-sao-esses-buracos-que-os-persas-fizeram-no-meio-do-deserto-descubra/

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--in via tradutor do google
UNESCO World Heritage Site. WATER SUPPLY AND IRRIGATION IN ANCIENT PERSIA - THE Qanats.

Especially in Iran, a region with many desert and arid areas, was created, since time immemorial, during the first millennium. C., the process known as Qanat.

The qanats (or Kanats) is a network of underground channels connected to potable water wells. A slight tilt allows the water to flow until the consumption of sites that can be urban populations or agricultural areas. The sources are aquifers in plateaus, whose reserves are draining slowly toward the areas of consumption. Smaller branches of qanats are known as Kariz. They distribute water to the points of consumption.

The fact that this system is all underground prevents evaporation and contamination of water. This system, built for millennia, has proven resilient, even the successive earthquakes in the region, and keeps running until the present day. It also does not suffer influences of flooding.

The qanats keeps fresh water for human consumption and the air flowing through these channels also serves to cool the houses. The profession of muqannis, qanats builders, is passed from father to son there today. They establish the point where an aquifer, usually on the slopes or in the foothills, do drilling and connecting to the channels that lead to consumers. Also build channels where needed.

Most qanats have no more than five kilometers long, but there are some much longer. In the province of Kerman in Iran, there is a more than seventy kilometers long and in the province of Khorasan, built in time immemorial, there is a qanat 275 km long, serving thousands of urban consumers and also the very many orchards and crops . The depth of the wells will from 20 to 200 meters, depending on the depth of the aquifer.

Qanat - Iran
The Persians, from the year 500 to. C., used water clocks to measure the flow and fair distribution among consumers. Was elected in the community, one old man who was responsible for justice in the distribution of water to consumers that agricultural or urban. Today, they employ modern water meters.

In certain areas where the water level of the survey is necessary, they are used generally windmills for this function.

Since 400. C., the Persians also keep ice in the desert. Do men gather in the icy mountains and store in well sealed containers. Huge underground reserves are kept frozen. When the availability of the aquifer decreases a floxo water passes through the ice-melting the reserve who joins the water flow.

This age-old system is still present in ancient Persia, now Iran, ensuring people, animals and plants the most essential supply to life, which no living being can do without.

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Who has not heard of the Persian civilization, an extremely rich and influential culture? The truth is that they attracted the best intellectuals of the time, so that they can flourish as a nation, building cities such as Susa and Persepolis

Much of his success was due to its excellent water management, both in the cities and in the countryside. The empire was under high temperatures and a very dry climate, so it was essential to know enjoy the rains scarce.

One of his best inventions were the Qanat, an underground infrastructure to collect and channel rainwater to aquifers and valleys, carrying it to the cities. This curious system has now been named a World Heritage Site by UNESCO.

The technique of Qanats was developed in Persia, in the millennium B.C. This wonderful invention was extended to other arid countries like Morocco, Algeria, Libya, Middle East and Afghanistan.

First, a main well was dug on a hill until it found an underground aquifer. Then a horizontal tunnel was built from the foot of the hill to the water source.

The tunnel had a pipe and a large slope to transport the water to the desired location. The higher the Qanat, the lower its slope.

Besides the main, the other vertical wells were built along the Qanat. These guaranteed ventilation of water, as well as its control and rationing. It was also an escape route from the earth, generated to empty the tunnel.

Thanks to its depth, the Qanat collected water from aquifers and avoided evaporation during transportation. Within this infrastructure, there are rest areas for workers, tanks and water mills.

Being water filtered by the earth, the flow was safe and clean, so it was ideal for drinking and for irrigation.

At the end of Qanat, there was a building that stored the resulting water, where people could also make your own private plumbing.

The Persian government was forced to build the Qanat to carry water from the mountains to the city and the public toilets. Rich people could make an extension to their land with their own money.

Public cisterns, Ab Anbar calls were another wonderful ingenuity. He had an air inlet system to keep cold water in the desert.

The most curious of all is that this old system of water management is still running, and allows for a fair and sustainable distribution of water.




--persa via tradutor do google

سایت میراث جهانی یونسکو. تامین آب و آبیاری در ایران باستان - قنات.

به خصوص در ایران، یک منطقه با بسیاری از مناطق بیابانی و خشک، ایجاد شد، از زمان بسیار قدیم، در طول هزاره اول. C.، روند شناخته شده به عنوان قنات.




قنات (یا Kanats) شبکه ای از کانال های زیرزمینی متصل به چاه آب آشامیدنی است. شیب کمی اجازه می دهد تا آب به جریان تا زمانی که مصرف از سایت های است که می تواند جمعیت شهری و یا مناطق کشاورزی است. منابع سفره های آب در فلات که ذخایر آن به تخلیه به آرامی به سمت مناطق مصرف است. شاخه های کوچکتر از قنات به عنوان کاریز شناخته شده است. آنها آب توزیع به نقاط مصرف.



واقعیت این است که این سیستم تمام زیرزمینی است مانع از تبخیر و آلودگی آب. این سیستم، ساخته شده است برای هزاران سال، انعطاف پذیر ثابت کرده است، حتی زلزله های پی در پی در منطقه، نگه می دارد در حال اجرا تا به امروز. همچنین این تأثیرات از جاری شدن سیل رنج می برند نیست.

قنات را نگه می دارد آب شیرین برای مصرف انسان و جریان هوا از طریق این کانال نیز در خدمت به خنک خانه. حرفه muqannis، سازندگان قنوات است از پدر به پسر وجود دارد، امروز به تصویب رسید. آنها ایجاد نقطه ای که آبخوان، معمولا در دامنه یا در کوهپایه، انجام حفاری و اتصال به کانال های که منجر به مصرف کنندگان است. همچنین کانال های ساخت که در آن مورد نیاز است.

ترین قنات هیچ بیش از پنج کیلومتر طول دارد، اما برخی از بسیار طولانی وجود دارد. در استان کرمان در ایران است، بیش از هفتاد کیلومتر طول دارد و در استان خراسان، ساخته شده در زمان بسیار قدیم، یک قنات وجود دارد 275 کیلومتر طول، خدمت به هزاران نفر از مصرف کنندگان شهری و همچنین بسیاری از باغ ها و باغ محصولات . عمق چاه از 20 تا 200 متر، بسته به عمق آبخوان.

قنات - ایران
ایرانیان، از سال 500 تا. C.، برای اندازه گیری جریان و توزیع عادلانه در میان مصرف کنندگان استفاده ساعتهای آب. در جامعه انتخاب شد، یک مرد قدیمی که به مصرف کنندگان که کشاورزی و یا شهری مسئول عدالت در توزیع آب بود. امروز، آنها را استخدام متر آب مدرن است.

در برخی از مناطق که در آن سطح آب از این بررسی لازم است، آنها به طور کلی استفاده می شود آسیاب های بادی برای این تابع.

از آنجا که 400. C.، ایرانیان نیز یخ در بیابان است. آیا مردان در کوه های یخی و جمع آوری و ذخیره در ظروف مهر و موم شده. ذخایر زیرزمینی بزرگ منجمد نگهداری می شود. هنگامی که در دسترس بودن آبخوان کاهش آب floxo از طریق ذخیره یخ ذوب که جریان آب می پیوندد عبور می کند.

این سیستم قدیمی است که هنوز هم در حال حاضر در ایران باستان، در حال حاضر ایران، حصول اطمینان از مردم، حیوانات و گیاهان عرضه ضروری ترین را به زندگی، که هیچ موجود زنده می تواند بدون انجام دهد.

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چه کسی از تمدن فارسی شنیده می شود، یک فرهنگ بسیار ثروتمند و با نفوذ؟ حقیقت این است که آنها را جذب بهترین روشنفکران از زمان، به طوری که آنها می توانید به عنوان یک ملت شکوفا، ساخت و ساز از شهرستانها مانند شوش و تخت جمشید

بسیاری از موفقیت های خود را به دلیل مدیریت آب آن بسیار عالی بود، هم در شهرستانها و در روستا. امپراطوری در دماهای بالا و آب و هوای بسیار خشک بود، پس از آن ضروری می دانم لذت بردن از باران کمیاب بود.

یکی از بهترین اختراعات خود را به قنات، یک زیرساخت زیرزمینی برای جمع آوری آب باران و کانال به سفره های آب و دره بود، حمل آن به شهرستانها. این سیستم کنجکاو در حال حاضر یک سایت میراث جهانی توسط یونسکو نامگذاری شده است.

تکنیک قنات در ایران توسعه داده شد، در قبل از میلاد هزاره این اختراع فوق العاده به دیگر کشورهای خشک مانند مراکش، الجزایر، لیبی، شرق میانه و افغانستان تمدید شد.

اول، به خوبی اصلی بر روی تپه حفر شده بود تا زمانی که پیدا شده آبخوان های زیرزمینی است. سپس یک تونل افقی از پای تپه به منبع آب ساخته شده است.

تونل یک لوله و یک شیب بزرگ برای حمل و نقل آب به محل مورد نظر بود. بالاتر از قنات، پایین تر شیب آن است.

علاوه بر اصلی، از سوی دیگر چاه های عمودی در امتداد قنات ساخته شده است. این تهویه تضمین شده از آب، و همچنین به عنوان کنترل و جیره بندی آن است. همچنین یک راه فرار از زمین، تولید برای خالی کردن تونل بود.

با تشکر به عمق آن، قنات آب از سفره های آب جمع آوری شده و در طول حمل و نقل تبخیر اجتناب شود. در این زیرساخت ها، مناطق بقیه برای کارگران، مخازن و کارخانه های تولید آب وجود دارد.

بودن آب فیلتر شده توسط زمین، جریان سالم و تمیز بود، پس از آن ایده آل برای نوشیدن و برای آبیاری بود.

در پایان قنات، یک ساختمان است که ذخیره شده آب و در نتیجه، که در آن مردم نیز می تواند لوله کشی خصوصی خود را وجود دارد.

دولت فارسی مجبور شد برای ساخت قنات برای حمل آب از کوه به شهرستان و توالت های عمومی. افراد ثروتمند می تواند یک فرمت به زمین های خود را با پول های خود را.

مخزن عمومی، تماس آبانبار دیگر نبوغ فوق العاده بود. او یک سیستم ورودی هوا برای نگه داشتن آب سرد در صحرا بود.

کنجکاو بیشتر از همه این است که این سیستم قدیمی از مدیریت آب هنوز در حال اجرا، و اجازه می دهد تا برای توزیع عادلانه و پایدار از آب است.

Cultura brasileira: CANDOMBLÉ - Prêmio reconhece atuação de jovens líderes de religiões de matriz africana. --- Brazilian culture: Candomblé - Award recognizes work of young leaders of religions of African origin.

O Prêmio O e Mim , que no idioma iorubá significa machado sagrado, será entregue hoje (5) a 12 jovens líderes de religiões de matriz africana do Rio de Janeiro. A iniciativa foi criada no final do ano passado pelo Coletivo O e Mim.

Os 12 agentes da cultura e religiosidade de matriz africana serão premiados nas categorias promoção da cultura, manutenção do patrimônio, proteção dos direitos, respeito entre as religiões, serviço de assistência e ações de sustentabilidade, mídia e comunicação, e combate ao racismo. Serão concedidas também menções honrosas a mais de 20 pessoas.

Segundo a superintendente de Igualdade Racial da Secretaria Estadual de Assistência Social e Direitos Humanos, Mara Ribeiro, o objetivo da premiação é “fortalecer cada vez mais a cultura e a identidade das religiões de matriz africana”, que também integra o coletivo.

Os paraninfos da cerimônica são lideranças religiosas renomadas, como Mãe Beata de Yemonjá, Mãe Mabeji e Pai Bira de Xango. De acordo com a superintendente, a ideia é que os novos líderes recebam das lideranças mais velhas o “bastão de tocar a religião com a responsabilidade de manutenção dessa identidade e da cultura das matrizes africanas”

Para 2017, um dos projetos é a abertura de um edital para estender a premiação a entidades e lideranças afro-religiosas de outros estados, conforme Mara Ribeiro.

A solenidade será realizada no Salão Histórico do Tribunal do Júri, no Museu da Justiça do Rio de Janeiro, no centro da cidade. O Coletivo O e Mim tem entre seus organizadores Ilé A é Efón – Babalori a Elias d’ Iansã, Ilé A é Oiyá Iyá Mí – Iyalori a Rita d’ Oiyá, Ilé A é Oiyá Tolore Osun – Iyalori a Neném d’ Iansã e Ilé A é Omin Odara – Babalori a Carlinhos d’ O aguian.

Intolerância

O babalorixá João de Airá, do terreiro Ilé A é Onite Oba Nla Ibonan, de Santa Cruz da Serra, município de Duque de Caxias, na Baixada Fluminense, é um dos 12 primeiros premiados. Para o babalorixá, o prêmio é o “reconhecimento da minha religiosidade, em uma religião de matriz africana, no momento tão importante que nós estamos atravessando, com todas as perseguições de intolerância religiosa. Esse Prêmio O e Mim representa a unificação de todo o povo de matriz africana, porque o machado duplo de Xangô significa a força, a união, a resistência. E o candomblé é uma religião de resistência”.

João de Airá, que está há 38 anos no candomblé, disse ter sofrido preconceito ao longo da vida. De acordo com ele, os integrantes do candomblé agora resolveram deixar dos muros dos terreiros e mostrar a força, “o nosso a é. Nós estamos buscando é isso: a unificação de todo o povo de matriz africana”.





Fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

http://istoe.com.br/premio-reconhece-atuacao-de-jovens-lideres-de-religioes-de-matriz-africana/

Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.

A cultura e o amor devem estar juntos.

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Brazilian culture: Candomblé - Award recognizes work of young leaders of religions of African origin.

O Award and Me, which in Yoruba language means sacred ax, will be delivered today (5) to 12 young leaders of religions of African origin in Rio de Janeiro. The initiative was created late last year by The Collective and Me.

The 12 agents of the African roots of culture and religion will be awarded in the categories promotion of culture, heritage maintenance, rights protection, respect among religions, assistance service and sustainability initiatives, media and communications, and combat racism. They will also be awarded honorable mentions to more than 20 people.

According to the Racial Equality superintendent of the State Department of Social Assistance and Human Rights, Mara Ribeiro, the aim of the awards is "increasingly strengthen the culture and identity of religions of African origin", which also includes the collective.

The paraninfos of cerimônica are renowned religious leaders, as Mother Beata Yemonjá, Mabeji Mother and Father Bira Xango. According to the superintendent, the idea is that the new leaders of the older leaders receive the "baton touching religion with the responsibility of maintaining this identity and culture of African origin"

For 2017, one of the projects is the opening of a notice to extend the award to entities and african-religious leaders of other states, as Mara Ribeiro.

The ceremony will be held in the jury of the History Hall, the Museum of Justice of Rio de Janeiro, in the city center. The Collective O and Me has among its Ilé The organizers is Efon - Babalori Elijah d 'Iansa, Ilé A is Oiyá Iyá Lo - Iyalori Rita d' Oiyá, Ilé A is Oiyá Tolore Osun - Iyalori the Neném d 'Iansã and Ilé a is Omin Odara - Babalori Carlinhos d 'the aguian.

Intolerance

John's Ahira babalorixá, the yard is Ilé The Onite Oba Nla Ibonan, Santa Cruz de la Sierra, Duque de Caxias municipality, in the Baixada Fluminense is one of the first 12 winners. For babalorixá, the award is "recognition of my religion, a religion of African origin, at the moment so important that we are going through, with all the religious intolerance of persecution. This Award and The Me is the unification of all the people of African origin, because the double ax of Shango means strength, unity, strength. And Candomblé is a resistance of religion. "

John Ahira, which is 38 years in Candomblé, said he suffered prejudice lifelong. According to him, the Candomblé members now decided to leave the walls of the terraces and show the strength, "our the is. We are looking for is this: the unification of all of African origin people. "

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