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quinta-feira, 3 de agosto de 2017

This is the audacious premise of an exhibition currently underway at the Museum of World Religions in Nicolet. - Voilà l’audacieuse prémisse d’une exposition en cours au Musée des religions du monde de Nicolet. - Esta é a audaz premissa de uma exposição atualmente em andamento no Museu das Religiões do Mundo em Nicolet.

God, this comic martyr of caricaturists, in the museum.

The exhibition includes some works by the cartoonist of the "Devoir", Garnotte, of which this one, published on April 6, 2010.

Faced with some 150 caricatures, one sketches a smile, one laughs squarely, one also shocks sometimes. "Defouling, challenge or profanation? Does laughter have all rights in the name of freedom of thought? One thing is certain, when fanaticism takes power, laughter is immediately on the dock, "says the introduction to Traits of Mind, an exhibition initially staged by The Protestant Workshop and presented by the Museum of Protestantism Of Ferrieres, France.

It was before the attack that was going to decimate part of the team of the satirist Charlie Hebdo, in January 2015. Not of the kind to fear the controversy, Jean-François Royal, director of the museum of Nicolet, took the ball to leap When it was proposed to expose here the often creaking and irreverent works of a dozen European cartoonists. To which he added the work of five Quebec cartoonists (Bado, Côté, Fleg, Garnotte, J. Isabelle).

"God has a sense of humor, it's just the opportunities to smile that are lacking," says one of Piem's ​​boards. Descending from its pedestal, the Statue of Liberty strides forward, swinging at all bombs and missiles. In his back, a man with a disturbing look, wearing turban and beard, walks by sowing death. "Who sows the wind harvests the storm," reads Molina's drawing. Draftsman and pastor, he also made in self-deprecation, pointing to the austerity of a certain Protestantism. Like Pury, crushing an authoritarian pastor in front of his congregation: "One could say this way: everything is allowed, provided it does not please. "Here, one does not argue, one believes", wants to impose another preacher some bubbles further.

No censorship

Discuss, debate, is precisely what Jean-François Royal is aiming for. "On the question of the representation of God in caricature, if I censure myself, I do not play my social role. The outrageous reactions he takes in the same way as the great outbursts of laughter. "An exhibition like this one shows that religion has different facets, that one is not obliged to be always in the historical, the serious, the solemn. "

The first institution of its kind in North America, which has been at work since 1986, the museum's mission is to speak about the foundations of the five major religious traditions (Islam, Judaism, Christianity, Buddhism, Hinduism).

For its director, historian of formation, it is above all to promote a better understanding of what is and what is not religion. "Learning how to distinguish between homage and bail," for example, by trying to avoid amalgamation. "No answer is given to the questions raised, the visitor is invited to form his opinion. It is not an easy museum and we know it! It can be demanding, a visit with us. "Torture" the mind by raising questions! "Caricatures the director a little.

No intention to make its visitors blessed-yes-yes. To others, proselytism. Here, one seeks to provoke to make one think better. In this regard, the exhibition on the Muslim veil, conceived before the debate on the Charter of Secularism and presented in 2013, made its contribution. Parallels between Muslims and Ursuline sisters veiled from head to foot or words from women claiming that wearing the veil today is their deliberate choice: a few streaks of ink had flowed.

From taboo to hypocrisy

"It's complicated, talk about religion, more and more difficult," observes Jean-François Royal. Because precisely we lose this critical look, and we can not make the difference between personal belief and mass belief. Religion remains something eminently personal, and that is misunderstood. Faced with a visitor who claims that Adam and Eve have existed, I have no arguments. Because he believes in it. It is his faith and it will remain so. Rather than trying to convince, we want to invite people to think. "But we do not have easy debate in Quebec," the headmaster gently complains, adding that the lens of the horror through which one usually deals with religion does not help. "Pedophile priests and assassinations claimed in the name of a God are better news than religious communities working to educate or empower women," he said.

And then there is also this somewhat hypocritical relationship with religion. This is evidenced by the dozens of objects that are being disposed of at the Museum of World Religions. Every week, Jean-François Royal must refuse donations. "They bring us the rosaries or the bible of a deceased relative, explaining that we no longer believe in the family that all belongs to another time. It is 95% of the family patrimony more than religious, without patrimonial interest for our archives. But people refuse to leave with it. "

Objects which we do not care to do because we do not believe, but which we can not bring ourselves to forget to brush against heresy, in short. The image of the director running after these superstitious to force them to leave with their boxes forces the smile.

Hockey, a religion
The Traits of Mind exhibition runs until February 2018. If you have the soul player going out there, go take a look at the other temporary exhibition: Amen we cut it, or proof that hockey is beautiful And good religion among us. Even with a subject a priori little tendentious, the Museum of Religions succeeds here also to annoy some visitors ... lacking in humor?

Cultura não é o que entra pelos olhos e ouvidos,
mas o que modifica o jeito de olhar e ouvir. 
A cultura e o amor devem estar juntos.

Vamos compartilhar.

Culture is not what enters the eyes and ears, 

but what modifies the way of looking and hearing.

Voilà l’audacieuse prémisse d’une exposition en cours au Musée des religions du monde de Nicolet. 

Dieu, ce comique martyr des caricaturistes, au musée. 

L’exposition comprend quelques œuvres du caricaturiste du «Devoir», Garnotte, dont celle-ci, publiée le 6 avril 2010.

Face aux quelque 150 caricatures, on esquisse un sourire, on s’esclaffe carrément, on se choque aussi, parfois. « Défoulement, défi ou profanation ? Est-ce qu’au nom de la liberté de pensée, le rire a tous les droits ? Une chose est sûre, quand le fanatisme prend le pouvoir, le rire est immédiatement au banc des accusés », énonce-t-on en introduction de Traits d’esprit, exposition initialement montée par L’Atelier protestant et présentée par le musée du protestantisme de Ferrières, en France.

C’était avant l’attentat qui allait décimer une partie de l’équipe du satirique Charlie Hebdo, en janvier 2015. Pas du genre à craindre la controverse, Jean-François Royal, directeur du musée de Nicolet, a pris la balle au bond quand on lui a proposé d’exposer ici les oeuvres souvent grinçantes et irrévérencieuses d’une dizaine de dessinateurs européens. Auxquelles il a ajouté le travail de cinq caricaturistes québécois (Bado, Côté, Fleg, Garnotte, J. Isabelle).

« Dieu a le sens de l’humour, ce sont simplement les occasions de sourire qui lui manquent », peut-on lire sur une des planches de Piem. Descendue de son piédestal, la statue de la Liberté avance à grands pas, balançant à tout va bombes et missiles. Dans son dos, un homme à l’allure inquiétante, arborant turban et barbe, marche en semant la mort. « Qui sème le vent récolte la tempête », lit-on sous le dessin de Molina. Dessinateur et pasteur, il fait aussi dans l’autodérision, pointant l’austérité d’un certain protestantisme. Tout comme de Pury, croquant un pasteur autoritaire face à son assemblée : « On pourrait formuler la chose ainsi : tout est permis, à condition que cela ne fasse pas plaisir. » « Ici, on ne discute pas, on croit », veut imposer un autre prédicateur quelques bulles plus loin.

Pas de censure

Discuter, débattre, c’est justement ce que vise Jean-François Royal. « Sur la question de la représentation de Dieu en caricature, si je me censure, je ne joue pas mon rôle social. » Les réactions outrées, il les prend au même titre que les grands éclats de rire. « Une exposition comme celle-là montre que la religion a différentes facettes, qu’on n’est pas obligés d’être toujours dans l’historique, le sérieux, le solennel. »

Première institution du genre en Amérique du Nord, à l’oeuvre depuis 1986, le musée a pour mission de parler des fondements des cinq grandes traditions religieuses (islam, judaïsme, christianisme, bouddhisme, hindouisme).

Pour son directeur, historien de formation, il s’agit surtout de favoriser une meilleure compréhension de ce qu’est et ce que n’est pas la religion. « Apprendre à distinguer hommerie et bondieuserie », par exemple, entendant par là inciter à éviter les amalgames. « On n’apporte pas de réponse aux questions qu’on soulève, on invite le visiteur à se faire son opinion. On n’est pas un musée facile et on le sait ! Ça peut être exigeant, une visite chez nous. On “torture” l’esprit en soulevant des questions ! » caricature un peu le directeur.

Nulle intention de faire de ses visiteurs des béni-oui-oui. À d’autres, le prosélytisme. Ici, on cherche à provoquer pour mieux faire réfléchir. À cet égard, l’exposition sur le voile musulman, conçue avant le débat entourant la charte de la laïcité et présentée en 2013, a apporté sa contribution. Parallèles entre musulmanes et soeurs Ursulines voilées de la tête au pied ou paroles de femmes affirmant que porter le voile aujourd’hui est leur choix délibéré : quelques filets d’encre avaient alors coulé.

Du tabou à l’hypocrisie

« C’est compliqué, parler de religion, de plus en plus difficile, observe Jean-François Royal. Parce que justement on perd ce regard critique, et qu’on n’arrive pas à faire la différence entre croyance personnelle et croyance de masse. La religion reste quelque chose d’éminemment personnel, et ça, c’est mal compris. Face à un visiteur qui affirme qu’Adam et Ève ont existé, je n’ai pas d’arguments. Parce qu’il y croit. C’est sa foi et ça va rester ainsi. » Plutôt que de s’échiner à convaincre, on veut donc inviter à penser. « Mais on n’a pas le débat facile, au Québec », déplore doucement le directeur, ajoutant que le prisme de l’horreur à travers lequel on traite habituellement de la religion n’aide pas. « Prêtres pédophiles et attentats revendiqués au nom d’un Dieu font de meilleures nouvelles que des communautés religieuses oeuvrant à l’éducation ou à l’émancipation des femmes », lance-t-il.

Et puis il y a aussi cette relation un peu hypocrite qu’on entretient avec la religion. En témoignent les dizaines d’objets dont on vient se débarrasser au Musée des religions du monde. Chaque semaine, Jean-François Royal doit refuser des dons. « On nous apporte les chapelets ou la bible d’un parent décédé, expliquant qu’on ne croit plus vraiment, dans la famille, que tout ça appartient à un autre temps. C’est à 95 % du patrimoine familial plus que religieux, sans intérêt patrimonial pour nos archives. Mais les gens refusent de repartir avec. » 

Des objets dont on n’a que faire parce qu’on ne croit pas, mais qu’on ne peut se résoudre à jeter de crainte de frôler l’hérésie, en somme. L’image du directeur courant après ces superstitieux pour les forcer à repartir avec leurs boîtes force le sourire.

Le hockey, une religionL’exposition Traits d’esprit court jusqu’à février 2018. Si vous avez l’âme joueuse en sortant de là, allez jeter un œil à l’autre exposition temporaire : Amen nous la coupe, ou la preuve que le hockey est bel et bien religion chez nous. Même avec un sujet a priori peu tendancieux, le Musée des religions réussit ici aussi à agacer certains visiteurs… manquant d’humour ?

--br via tradutor do google
Esta é a audaz premissa de uma exposição atualmente em andamento no Museu das Religiões do Mundo em Nicolet.

Deus, este cómico mártir dos caricaturistas, no museu.

A exposição inclui algumas obras do cartunista do "Devoir", Garnotte, do qual este, publicado em 6 de abril de 2010.

Diante de cerca de 150 caricaturas, um esboça um sorriso, um ri muito, um também choque às vezes. "Desligamento, desafio ou profanação? O riso tem todos os direitos em nome da liberdade de pensamento? Uma coisa é certa, quando o fanatismo toma poder, o riso está imediatamente na doca", diz a introdução aos Traços da Mente, uma exposição inicialmente encenada Pelo The Protestant Workshop e apresentado pelo Museu do Protestantismo de Ferrieres, na França.

Foi antes do ataque que dizia parte da equipe do satírico Charlie Hebdo, em janeiro de 2015. Não é do tipo que teme a controvérsia, Jean-François Royal, diretor do museu de Nicolet, levou a bola para pular Quando se propôs expor aqui as obras, muitas vezes rangendo e irreverentes, de uma dúzia de cartunistas europeus. Ao que acrescentou o trabalho de cinco cartunistas do Quebec (Bado, Côté, Fleg, Garnotte, J. Isabelle).

"Deus tem senso de humor, são apenas as oportunidades de sorrir que faltam", diz um dos conselhos de Piem. Descendo de seu pedestal, a Estátua da Liberdade avança, balançando em todas as bombas e mísseis. Em suas costas, um homem com um olhar perturbador, vestindo turbante e barba, anda semeando a morte. "Quem semeia o vento colhe a tempestade", lê o desenho de Molina. Relator de parecer e pastor, ele também fez na auto-depreciação, apontando para a austeridade de um certo protestantismo. Como Pury, esmagando um pastor autoritário na frente de sua congregação: "Pode-se dizer assim: tudo é permitido, desde que não seja favorável." Aqui, não se argumenta, alguém acredita ", quer impor outro pregador para algumas bolhas .

Sem censura

Discutir, debater, é precisamente o que Jean-François Royal pretende. "Sobre a questão da representação de Deus na caricatura, se eu me censurar, não desempenho o meu papel social. As reações ultrajantes que ele leva da mesma forma que as grandes explosões de riso". Uma exposição como essa mostra essa religião Tem facetas diferentes, que não é obrigado a ser sempre histórico, sério e solene. "

A primeira instituição desse tipo na América do Norte, que trabalha desde 1986, tem como missão falar sobre os fundamentos das cinco principais tradições religiosas (islamismo, judaísmo, cristianismo, budismo, hinduísmo).

Para o seu diretor, historiador de formação, é sobretudo promover uma melhor compreensão do que é e o que não é religião. "Aprender a distinguir entre homenagem e fiança", por exemplo, tentando evitar a amalgamação. "Nenhuma resposta é dada às questões levantadas, o visitante é convidado a formar sua opinião. Não é um museu fácil e nós a conhecemos! Pode ser exigente, uma visita conosco." Torture "a mente ao fazer perguntas!" Caricaturas um pouco do diretor.

Nenhuma intenção de fazer seus visitantes abençoados - sim, sim. Para os outros, o proselitismo. Aqui, procura-se provocar que alguém pense melhor. A este respeito, a exposição sobre o véu muçulmano, concebida antes do debate sobre a Carta do Secularismo e apresentada em 2013, contribuiu. Paralelos entre muçulmanos e irmãs Ursuline velados da cabeça aos pés ou palavras de mulheres alegando que usar o véu hoje é sua escolha deliberada: algumas faixas de tinta haviam fluido.

Do tabu à hipocrisia

"É complicado falar sobre religião, cada vez mais difícil", observa Jean-François Royal. Porque precisamente perdemos esse aspecto crítico, e não podemos fazer a diferença entre crença pessoal e crença em massa. A religião continua sendo algo eminentemente pessoal, e isso é mal interpretado. Diante de um visitante que afirma que Adão e Eva existiram, não tenho argumentos. Porque ele acredita nisso. É a fé dele e isso permanecerá assim. Ao invés de tentar convencer, queremos convidar as pessoas a pensar. "Mas nós não temos um debate fácil em Quebec", o diretor gentilmente se queixa, acrescentando que a lente do horror através da qual geralmente se lida com a religião não ajuda. "Os sacerdotes pedófilos e assassinatos reivindicados em nome de um deus são melhores notícias que as comunidades religiosas que trabalham para educar ou capacitar as mulheres", afirmou.

E então também há uma relação um pouco hipócrita com a religião. Isso é evidenciado pelas dezenas de objetos que estão sendo descartados no Museu das Religiões do Mundo. Toda semana, Jean-François Royal deve recusar doações. "Eles nos trazem os rosários ou a bíblia de um parente falecido, explicando que não acreditamos mais na família que tudo pertence a outro momento. É 95% do patrimônio familiar mais do que religioso, sem interesse patrimonial para nossos arquivos. As pessoas se recusam a sair com isso ".

Objetos que não queremos fazer porque não acreditamos, mas que não podemos nos esquecer de se esconder contra a heresia, em suma. A imagem do diretor que corre após esses supersticiosos para forçá-los a sair com suas caixas força o sorriso.
Hóquei, uma religião
A exposição Traços da mente é executada até fevereiro de 2018. Se você tem o jogador da alma indo lá, vá dar uma olhada na outra exposição temporária: Amém nós cortá-lo, ou a prova de que o hóquei é bonito E uma boa religião entre nós. Mesmo com um assunto a priori pouco tendencioso, o Museu das Religiões também tem sucesso aqui para irritar alguns visitantes ... falta de humor?

Brazil to win Russian cultural center. - Бразилия выиграет российский культурный центр. - Brasil ganhará centro cultural russo.

Russian Prime Minister signed order last Friday (28) to create entities in both countries.

Russian Prime Minister Dmitry Medvedev signed an order on Friday to create cultural centers between Brazil and Russia.

Idea is to expand the legal bases in the cultural, humanitarian and educational sphere between countries. Photo:

"By the signed order is approved the draft agreement between the government of Russia and the government of Brazil on the creation and details of operation of cultural centers. Russia's Foreign Ministry has been charged with conducting negotiations with the Brazilian side and reaching an agreement on behalf of the Russian government, "reads the government website.

The idea is, through the centers, to expand the legal bases in the cultural, humanitarian and educational sphere between the countries.

Cultura não é o que entra pelos olhos e ouvidos,
mas o que modifica o jeito de olhar e ouvir. 
A cultura e o amor devem estar juntos.

Vamos compartilhar.

Culture is not what enters the eyes and ears, 

but what modifies the way of looking and hearing.

--ru via tradutor do google
Бразилия выиграет российский культурный центр.

В прошлую пятницу премьер-министр России подписал распоряжение о создании организаций в обеих странах.

В пятницу премьер-министр России Дмитрий Медведев подписал распоряжение о создании культурных центров между Бразилией и Россией.

Идея заключается в расширении правовых основ в культурной, гуманитарной и образовательной сферах между странами. Фото:

«Подписанным приказом утвержден проект соглашения между правительством России и правительством Бразилии о создании и деталях функционирования культурных центров. Министерству иностранных дел России поручено провести переговоры с бразильской стороной и достичь соглашения от имени Российского правительства », - говорится на веб-сайте правительства.

Идея состоит в том, чтобы через центры расширить правовые основы в культурной, гуманитарной и образовательной сферах между странами.

Brasil ganhará centro cultural russo.

Premiê russo assinou ordem na última sexta (28) para criação de entidades nos dois países.

O premiê russo Dmítri Medvedev assinou na última sexta-feira (28) uma ordem para a criação de centros culturais entre Brasil e Rússia.

Ideia é expandir as bases legais na esfera cultural, 
humanitária e educacional entre países.

“Pela ordem assinada fica aprovado o projeto de acordo entre o governo da Rússia e o do Brasil sobre a criação e os detalhes de funcionamento de centros culturais. O Ministério dos Negócios Estrangeiros da Rússia foi incumbido de realizar as negociações com a parte brasileira e chegar a um acordo em nome do governo russo”, lê-se no site do governo.

A ideia é, por meio dos centros, expandir as bases legais na esfera cultural, humanitária e educacional entre os países.