Listen to the text.

quinta-feira, 14 de março de 2019

The 300-year-old blue and white vase, not dissimilar to the one which famously sold for £53 million two years ago, was bought by an unnamed Chinese telephone bidder based in Hong Kong. -- O vaso azul e branco de 300 anos, não muito diferente do que foi vendido há 53 anos, foi comprado por um concorrente chinês não identificado, baseado em Hong Kong.

The price escalated after a fierce eight-way, ten-minute bidding battle at the North Yorkshire salerooms of Tennants Auctioneers.

The owner of the antique Chinese vase had no idea of its value, and it was only discovered by Tennants, during a routine house call to value the contents.

The 40cm high bottle-shaped vase, bearing the mark of 18th century Emperor Yongzheng, was conservatively estimated at £20,000-£30,000. 

But word quickly spread around the antiques world and collectors and dealers from China were prominent in the crowded saleroom as the bidding quickly soared.

It was knocked down for £2.6 million, which with buyer’s premium pushed the final price to just over £3 million.

Tennants spokesman Max Sobolevski said afterwards: 'Having spent over 40 years in one house the vase had survived being knocked over by the family cat and had even escaped all damage when the children played football around it.'

The vase, featuring two five-clawed dragon, is painted in the 'heap and pile' technique characteristic of earlier Ming Dynasty period pieces.

In 2010 a Chinese vase found in the UK was sold for £53 million.

Tony Johnson, 54, from the Isle of Wight, sold the artifact from the 1740 Qing dynasty to billionaire Chinese property developer Wang Jianlin.

It was said to have been brought back from China by an ‘adventurous uncle’ after being stolen from an imperial palace by British troops during the 19th Century Opium Wars. 

The vase was then at the centre of a legal row between the auction house and Wang Jianlin, and 18 months after the sale Johnson has still not received a penny from the sale.

"Eu só quero pensar no futuro e não ficar triste." Elon Musk.
"I just want to think about the future and not be sad." Elon Musk.

This report is guaranteed to verify the address of the LINK above
Say no to fake News!
Esta reportagem tem a garantia de apuração do endereço do LINK acima.
Diga não às fake news!
Culture is not what enters the eyes and ears, 
but what modifies the way of looking and hearing
Cultura não é o que entra nos olhos e ouvidos, 
mas o que modifica a maneira de olhar e ouvir

--br via tradutor do google
O vaso azul e branco de 300 anos, não muito diferente do que foi vendido há 53 anos, foi comprado por um concorrente chinês não identificado, baseado em Hong Kong.

O preço subiu depois de uma feroz batalha de oito minutos e dez minutos nos salões de leilões de Tennants Auctioneers, em North Yorkshire.

O dono do antigo vaso chinês não tinha ideia do seu valor, e só foi descoberto por Tennants, durante uma visita domiciliar de rotina para avaliar o conteúdo.

O vaso de 40 centímetros de altura em forma de garrafa, com a marca do Imperador Yongzheng do século XVIII, foi estimado de forma conservadora em £ 20.000 a £ 30.000.

Mas a notícia espalhou-se rapidamente pelo mundo das antiguidades, e os colecionadores e comerciantes da China foram proeminentes na saleta lotada, à medida que os lances disparavam rapidamente.

Ele foi abatido por 2,6 milhões de libras, o que, com o prêmio do comprador, elevou o preço final para pouco mais de 3 milhões de libras.

O porta-voz de Tennants, Max Sobolevski, disse depois: "Tendo passado mais de 40 anos em uma casa, o vaso havia sobrevivido a ser derrubado pelo gato da família e até escapara de todos os danos quando as crianças jogavam futebol ao redor dele".

O vaso, com dois dragões de cinco garras, é pintado na técnica de "pilha e pilha" característica das peças do período da Dinastia Ming.

Em 2010, um vaso chinês encontrado no Reino Unido foi vendido por 53 milhões de libras.

Tony Johnson, 54 anos, da Ilha de Wight, vendeu o artefato da dinastia Qing de 1740 para o bilionário construtor chinês Wang Jianlin.

Diz-se que ele foi trazido de volta da China por um "tio aventureiro" depois de ter sido roubado de um palácio imperial por tropas britânicas durante as Guerras do Ópio do século XIX.

O vaso estava então no centro de uma disputa legal entre a casa de leilões e Wang Jianlin, e 18 meses após a venda, Johnson ainda não recebeu um centavo da venda.

Colonial art: Germany prepares for return and Rijksmuseum criticizes Dutch passivity. -- Arte colonial: Alemanha prepara devolução e Rijksmuseum critica passividade holandesa. -- Kolonialkunst: Deutschland bereitet sich auf die Rückkehr vor und das Rijksmuseum kritisiert die niederländische Passivität. -- Колониальное искусство: Германия готовится к возвращению, а Рейксмузеум критикует голландскую пассивность. -- 殖民艺术:德国准备回归,而国家博物馆批评荷兰人的被动性。 -- الفن الاستعماري: ألمانيا تستعد للعودة و متحف ريجكس ينتقد السلبية الهولندية.

The 16 states of the German federation undertake to repatriate acquired pieces of "today's legally and morally unacceptable forms". However, faced with the "shame" that is the inaction of the Dutch state, one of the country's most prominent museums has taken the lead.

The Rijksmuseum holds about four thousand pieces 
from ancient colonies MIGUEL MANSO

"A shame". It is without shame in the language that the director of the Rijksmuseum in Amsterdam refers to the inability shown by the Netherlands to restore to their former colonies pieces that came from there and that integrate the art collections of the country to this day. In Germany, in turn, the authorities take concrete action. On Wednesday, officials from 16 of its federal states announced that efforts had been made to repatriate artefacts from public collections collected "in ways that are now legally and morally unjustifiable." The return is "an ethical and moral obligation," they write in a joint statement.

Promising to initiate a dialogue with representatives of the countries from which the artifacts in question originate, the German cultural leaders, according to The Art Newspaper, announced the inventory of all objects in their ethnographic collections, giving priority to the return of human remains. German Culture Minister Monika Grütters acknowledged that the German colonial past has been ignored internally in recent decades and describes the agreement now heralded as "a manifestation of historical responsibility."

The return process, which is now beginning to mobilize several European countries that had colonial dominions, was triggered by the speech of the French President, Emmanuel Macron, in Burkina Faso in 2017, in which he promised to return to their origin the African pieces held by the museums French authorities - in November of the following year, a report it had commissioned recommended that the refund should be made quickly and unreservedly. Public discussion in Germany also intensified with the approaching official opening of the Humboldt Forum in Berlin, scheduled for the end of this year; the new equipment will host an ethnographic collection including some 50,000 pieces brought from Africa during the colonial period.

In the Netherlands, the remarks by Rijksmuseum director Taco Dibbets to the De Trouw daily come as the institution opens talks with Sri Lanka and Indonesia to begin defining the fate of some 1,000 pieces that may have been stolen or acquired in a morally dubious manner, taking into account the colonial context.

Last week, the National Museum of World Cultures, which brings together the Tropenmuseum in Amsterdam, the Afrika Museum in Berg en Dal, and the Museum Volkenkunde in Leuven published a set of directives to be followed by countries wishing to claim a return of art pillaged or that holds great cultural value, a methodology that has already been criticized. "Before any negotiations take place, the Netherlands sets its terms in advance. It is a typically Dutch approach. How will this lead to a satisfactory joint decision? "De Vanuur Beurden, a specialist in colonial art, questioned in De Trouw.

For the director of the Rikjsmuseum, which holds some 4,000 artefacts from former colonies, "it is a shame that the Netherlands is now turning its attention to the return of the colonial heritage": "We should have done more early and there are no excuses [for not having done it] ". Contrary to the methodology proposed by the National Museum of World Cultures, which defined the rules for accepting applications for return, ie maintaining a passive posture, the Rikjsmuseum will send Sri Lanka Martine Gosselink, director of the institution's history department, to discuss with Sri Lankan officials the destiny to give some of the works of his collection. In spring, it will be the turn of the institution to travel to Indonesia.

At this moment, attention is centered on ten objects, including a cannon with ruby ​​encrusted in a military campaign in 1765 and the diamond of Banjarmasin (Indonesian locality) that belonged to the Sultan Panembahan Adam, sovereign in that area of ​​Borneo colonized in 1856 by the Dutch . "It is not possible to resolve the matter from the Netherlands. We have to sit down with the people there and analyze case by case, "said Taco Dibbets. "There are different issues to take into account in each country. Each country is a case. " However, the final decision on the return will not belong to the museum. As all the artifacts of national museums are owned by the Dutch State, the Government will have the last word.

The decision of the Rijksmuseum and the strong statements of its director come at a time when the debate on the fate of artifacts held by former colonial powers is definitely open, a discussion that goes far beyond the technical definition of ownership or from the conditions in which they made their way from the colonies to the museums of the then metropolis. It is a question of how European countries deal with their colonial past, an issue that has also been the subject of heated debate in Portugal, and the reparations due to the countries they have exploited.

In Belgium, however, the recently reconfigured Royal Museum for Central Africa is currently discussing with the Congolese Government the return of collection pieces removed from the Congo during the colonial occupation. The British Museum, in turn, started in October, we read in The Guardian, a series of initiatives through which it intends to clarify the nature of the pieces it holds, and the justice or not of its acquisition - so far, refused to return to Greece the Marbles of the Parthenon and to Egypt the Rosetta Stone. In Portugal, the subject of restitution, which had never reached the public sphere, finally began to be discussed. And, in December, the Minister of Culture of Angola, Carolina Cerqueira, in declarations to Expresso, expressed the intention to initiate "multilateral consultations with a view to regularizing the question of ownership and possession, on the one hand, and, on the other hand, the exploitation of Angolan cultural assets abroad ".

"Eu só quero pensar no futuro e não ficar triste." Elon Musk.
"I just want to think about the future and not be sad." Elon Musk.

This report is guaranteed to verify the address of the LINK above
Say no to fake News!
Esta reportagem tem a garantia de apuração do endereço do LINK acima.
Diga não às fake news!
Culture is not what enters the eyes and ears, 
but what modifies the way of looking and hearing
Cultura não é o que entra nos olhos e ouvidos, 
mas o que modifica a maneira de olhar e ouvir

Arte colonial: Alemanha prepara devolução e Rijksmuseum critica passividade holandesa.

Os 16 estados da federação alemã comprometem-se a repatriar peças adquiridas de “formas hoje legamente e moralmente inaceitáveis”. Entretanto, perante a “vergonha” que é a inacção do Estado holandês, um dos mais destacados museus do país tomou a dianteira.

O Rijksmuseum detém cerca de quatro mil peças oriundas de antigas colónias MIGUEL MANSO

“Uma vergonha”. É sem pudor na linguagem que o director do Rijksmuseum de Amesterdão se refere à incapacidade demonstrada pela Holanda para restituir às suas antigas colónias peças que dali provieram e que integram até aos nossos dias as colecções de arte do país. Na Alemanha, por sua vez, as autoridades tomam acções concretas. Esta quarta-feira, os responsáveis pela Cultura de 16 dos seus estados federados anunciaram a reunião de esforços para repatriar artefactos de colecções públicas recolhidos “de formas hoje legalmente e moralmente injustificáveis”. A devolução é “uma obrigação ética e moral”, escrevem num comunicado conjunto.

Prometendo iniciar um diálogo com representantes dos países de onde os artefactos em questão são originários, os responsáveis culturais alemães, conta o The Art Newspaper, anunciaram a inventariação de todos os objectos nas suas colecções etnográficas, dando prioridade à devolução de restos mortais humanos. A ministra da Cultura da Alemanha, Monika Grütters, reconheceu que o passado colonial alemão tem sido ignorado internamente nas últimas décadas e descreve o acordo agora anunciado como “uma manifestação de responsabilidade histórica”.

O processo de devolução, que começa agora a mobilizar vários países europeus que tiveram domínios coloniais, foi desencadeado pelo discurso do Presidente francês, Emmanuel Macron, no Burkina Faso, em 2017, no qual prometeu devolver à sua origem as peças africanas na posse dos museus franceses – em Novembro do ano seguinte, um relatório por si encomendado recomendava que a restituição deve ser feita rapidamente e sem reservas. A discussão pública na Alemanha intensificou-se também com a aproximação da inauguração oficial do Humboldt Forum, em Berlim, marcada para o final deste ano; o novo equipamento acolherá uma colecção etnográfica onde se incluem cerca de 50 mil peças trazidas de África durante o período colonial.

Na Holanda, as declarações do director do Rijksmuseum, Taco Dibbets, ao diário De Trouw chegam no momento em que a instituição dá início a conversações com o Sri Lanka e a Indonésia para começar a definir o destino de cerca de mil peças que poderão ter sido roubadas ou adquiridas de forma moralmente dúbia, tendo em conta o contexto colonial.

Na semana passada, o Museu Nacional das Culturas Mundiais, que agrupa o Tropenmuseum, em Amesterdão, o Afrika Museum, em Berg en Dal, e o Museum Volkenkunde, em Lovaina, publicou um conjunto de directivas a seguir pelos países que desejem reclamar a devolução de arte pilhada ou que detenha grande valor cultural, metodologia que já foi alvo de críticas. “Antes que surja qualquer negociação, a Holanda define antecipadamente as suas condições. É uma abordagem tipicamente holandesa. Como é que isso conduzirá a uma decisão conjunta satisfatória?”, questionou no De Trouw Jos Van Beurden, especialista em arte colonial.

Para o director do Rikjsmuseum, que detém cerca de quatro mil artefactos de arte trazida de antigas colónias, “é uma vergonha que a Holanda só agora esteja a virar as suas atenções para a devolução do património colonial”: “Devíamos tê-lo feito mais cedo e não há desculpas [para não o termos feito]”. Contrariando a metodologia proposta pelo Museu Nacional das Culturas Mundiais, que definiu as regras para aceitar pedidos de devolução, ou seja, mantendo uma postura passiva, o Rikjsmuseum enviará daqui a duas semanas ao Sri Lanka Martine Gosselink, directora do departamento de história da instituição, para discutir com responsáveis cingaleses o destino a dar algumas das obras da sua colecção. Na Primavera, será a vez de a instituição viajar até à Indonésia.

Neste momento, as atenções centram-se em dez objectos, incluindo um canhão com rubi incrustado pilhado numa campanha militar em 1765 e o diamante de Banjarmasin (localidade indonésia) que pertenceu ao sultão Panembahan Adam, soberano naquela área do Bornéu colonizada em 1856 pelos holandeses. “Não é possível resolver o assunto a partir da Holanda. Temos de nos sentar com as pessoas lá e analisar caso a caso”, afirmou Taco Dibbets. “Há questões diferentes a ter em conta em cada país. Cada país é um caso”. Porém, a decisão final quanto à devolução não pertencerá ao museu. Dado que todos os artefactos dos museus nacionais são propriedade do Estado holandês, caberá ao Governo a última palavra.

A decisão do Rijksmuseum e as fortes declarações do seu director surgem num momento em que está definitivamente aberto o debate sobre o destino a dar aos artefactos detidos por antigas potências coloniais, uma discussão que se estende muito para além da definição técnica da propriedade dos mesmos ou das condições em que fizeram o seu caminho das colónias até aos museus das então metrópoles. Está em causa a forma como os países europeus lidam com o seu passado colonial, questão que também em Portugal tem sido alvo de aceso debate, e as reparações devidas aos países que exploraram.

Na Bélgica, entretanto, o recentemente reconfigurado Museu Real para a África Central discute neste momento com o Governo congolês a devolução das peças da sua colecção retiradas do Congo durante a ocupação colonial. O British Museum, por sua vez, iniciou em Outubro, lemos no The Guardian, uma série de iniciativas através das quais pretende esclarecer a natureza das peças que detém, e a justiça ou não da sua aquisição – até agora, recusou devolver à Grécia os Mármores do Parténon e ao Egipto a Pedra de Roseta. Em Portugal, o tema da restituição, que nunca chegara à esfera pública, começou, por fim, a ser discutido. E, em Dezembro, a ministra da Cultura de Angola, Carolina Cerqueira, em declarações ao Expresso, manifestava a intenção de iniciar “consultas multilaterais com vista a regularizar a questão da propriedade e da posse, por um lado, e, por outro lado, da exploração dos bens culturais angolanos no estrangeiro”.

--alemão via tradutor do google
Kolonialkunst: Deutschland bereitet sich auf die Rückkehr vor und das Rijksmuseum kritisiert die niederländische Passivität.

Die 16 Bundesstaaten des Bundes verpflichten sich, erworbene Stücke "der heute rechtlich und moralisch inakzeptablen Formen" von heute zu repatriieren. Angesichts der "Schande" der Untätigkeit des niederländischen Staates hat eines der bekanntesten Museen des Landes die Führung übernommen.

Das Rijksmuseum beherbergt etwa viertausend Stücke aus alten Kolonien MIGUEL MANSO

"Eine Schande". Es ist keine Schande in der Sprache, dass der Direktor des Rijksmuseums in Amsterdam auf die Unfähigkeit hinweist, die die Niederlande gezeigt haben, um die ehemaligen Kolonien wieder herzustellen, die von dort kamen und die Kunstsammlungen des Landes bis heute integrieren. In Deutschland wiederum ergreifen die Behörden konkrete Maßnahmen. Am Mittwoch gaben Beamte aus 16 Bundesländern bekannt, dass Anstrengungen unternommen worden seien, um Artefakte aus öffentlichen Sammlungen "in rechtlich und moralisch nicht vertretbare Weise" zu repatriieren. Die Rückkehr ist "eine ethische und moralische Verpflichtung", schreiben sie in einer gemeinsamen Erklärung.

Mit dem Versprechen, einen Dialog mit Vertretern der Länder einzuleiten, aus denen die betreffenden Artefakte stammen, kündigten die deutschen Kulturführer laut The Art Newspaper die Bestandsaufnahme aller Objekte in ihren ethnographischen Sammlungen an, wobei der Rückgabe menschlicher Überreste Vorrang eingeräumt wurde. Die deutsche Kulturministerin Monika Grütters räumte ein, dass die deutsche koloniale Vergangenheit in den letzten Jahrzehnten intern ignoriert worden sei, und bezeichnet die jetzt eingeleitete Vereinbarung als "Manifestation historischer Verantwortung".

Der Rückkehrprozess, der jetzt beginnt, mehrere europäische Länder mit kolonialer Herrschaft zu mobilisieren, wurde durch die Rede des französischen Präsidenten Emmanuel Macron in Burkina Faso im Jahr 2017 ausgelöst, in der er versprach, die afrikanischen Stücke zu ihrem Ursprung zurückzukehren Von den französischen Museen der Museen - im November des folgenden Jahres wurde in einem von ihr in Auftrag gegebenen Bericht empfohlen, die Rückerstattung schnell und uneingeschränkt vorzunehmen. Die öffentliche Diskussion in Deutschland intensivierte sich auch mit der bevorstehenden offiziellen Eröffnung des Humboldt-Forums in Berlin, das Ende dieses Jahres stattfinden soll. Die neuen Ausrüstungen werden eine ethnographische Sammlung beherbergen, die etwa 50.000 Exemplare aus der Kolonialzeit aus Afrika mitbringt.

In den Niederlanden kommen die Bemerkungen des Regisseurs des Rijksmuseum, Taco Dibbets, zur Tageszeitung De Trouw, als die Institution Gespräche mit Sri Lanka und Indonesien aufnimmt, um das Schicksal von etwa 1.000 Stücken zu bestimmen, die möglicherweise gestohlen oder auf moralisch zweifelhafte Weise erworben wurden den kolonialen Kontext berücksichtigen.

Letzte Woche veröffentlichten das Nationalmuseum der Kulturen der Welt, in dem das Tropenmuseum in Amsterdam, das Afrika-Museum in Berg en Dal und das Museum Volkenkunde in Leuven vertreten sind, eine Reihe von Richtlinien, nach denen sich die Länder bekennen, die eine Rückgabe der geplünderten Kunst fordern wollen oder das hat einen großen kulturellen Wert, eine Methode, die bereits kritisiert wurde. "Bevor irgendwelche Verhandlungen stattfinden, legen die Niederlande ihre Bedingungen im Voraus fest. Dies ist ein typisch niederländischer Ansatz. Wie wird dies zu einer zufriedenstellenden gemeinsamen Entscheidung führen?", Fragte De Vanuur Beurden, Spezialist für Kolonialkunst, in De Trouw.

Für den Direktor des Rikjsmuseums, das rund 4000 Artefakte aus früheren Kolonien beherbergt, "ist es schade, dass die Niederlande sich jetzt der Rückkehr des kolonialen Erbes widmen": "Wir hätten früher etwas tun sollen und es gibt keine Entschuldigungen [dafür, es nicht getan zu haben] ". Im Gegensatz zu der vom Nationalen Museum für Weltkulturen vorgeschlagenen Methodik, in der die Regeln für die Annahme von Rückführungsanträgen definiert wurden, dh das Beibehalten einer passiven Haltung, wird das Rikjsmuseum Sri Lanka Martine Gosselink, Leiterin der Abteilung für Geschichtsabteilung der Institution, mit Sri Lanka absprechen Beamte das Schicksal, einige der Werke seiner Sammlung zu geben. Im Frühjahr wird die Institution nach Indonesien reisen.

In diesem Moment konzentriert sich die Aufmerksamkeit auf zehn Objekte, darunter eine Kanone mit Rubin, die 1765 in einem Feldzug verkrustet wurde, und der Diamant von Banjarmasin (indonesische Ortschaft), der dem Sultan Panembahan Adam gehörte, der in diesem Gebiet von Borneo souverän war 1856 von den Niederländern kolonisiert. "Es ist nicht möglich, die Angelegenheit aus den Niederlanden zu lösen. Wir müssen uns mit den Menschen dort niederlassen und Fall für Fall analysieren", sagte Taco Dibbets. "In jedem Land gibt es verschiedene Aspekte, die zu berücksichtigen sind. Jedes Land ist ein Fall." Die endgültige Entscheidung über die Rückgabe gehört jedoch nicht zum Museum. Da alle Artefakte von Nationalmuseen im Besitz des niederländischen Staates sind, wird die Regierung das letzte Wort haben.

Die Entscheidung des Rijksmuseums und die überzeugenden Aussagen seines Direktors kommen zu einem Zeitpunkt, zu dem die Debatte über das Schicksal der Artefakte der ehemaligen Kolonialmächte definitiv offen ist, eine Diskussion, die weit über die technische Definition des Eigentums hinausgeht und unter welchen Bedingungen Sie machten sich auf den Weg von den Kolonien zu den Museen der damaligen Metropole. Es geht darum, wie die europäischen Länder mit ihrer kolonialen Vergangenheit umgehen, ein Thema, das auch in Portugal heftig debattiert wurde, und die Reparationen, die sich aus den von ihnen genutzten Ländern ergeben.

In Belgien diskutiert das kürzlich rekonfigurierte Königliche Museum für Zentralafrika derzeit mit der kongolesischen Regierung über die Rückgabe von Sammlungsstücken, die während der Kolonialzeit aus dem Kongo entfernt wurden. Das British Museum wiederum begann im Oktober, wir lesen in The Guardian, eine Reihe von Initiativen, durch die es beabsichtigt, die Art der Stücke, die es in seinem Besitz hat, zu klären, und die Gerechtigkeit oder Nicht-Erwerbung - bisher abgelehnt - die Rückkehr verweigerte nach Griechenland die Murmeln des Parthenon und nach Ägypten den Rosetta-Stein. In Portugal wurde schließlich das Thema Restitution diskutiert, das nie in die Öffentlichkeit gelangt war. Im Dezember äußerte die Kulturministerin Angolas, Carolina Cerqueira, in Erklärungen gegenüber Expresso die Absicht, "multilaterale Konsultationen" zu initiieren, um die Frage nach Eigentum und Besitz einerseits und andererseits zu regeln einerseits die Nutzung angolanischer Kulturgüter im Ausland ".

--ru via tradutor do google
Колониальное искусство: Германия готовится к возвращению, а Рейксмузеум критикует голландскую пассивность.

16 штатов немецкой федерации обязуются репатриировать приобретенные фрагменты «сегодняшних формально неприемлемых с юридической и моральной точек зрения». Однако, столкнувшись с «позором», который является бездействием голландского государства, один из самых выдающихся музеев страны взял на себя инициативу.

В Рейксмузеуме хранится около четырех тысяч экспонатов из древних колоний MIGUEL MANSO

"Стыд". На языке не стыдно, что директор Рейксмузеума в Амстердаме ссылается на неспособность Нидерландов восстановить в своих бывших колониях предметы, которые пришли оттуда и которые объединяют коллекции произведений искусства страны по сей день. В Германии, в свою очередь, власти предпринимают конкретные действия. В среду официальные лица из 16 федеральных штатов объявили, что были предприняты усилия по репатриации артефактов из государственных коллекций, собранных «способами, которые в настоящее время юридически и морально неоправданны». Возвращение является «этическим и моральным обязательством», пишут они в совместном заявлении.

Пообещав начать диалог с представителями стран, из которых происходят рассматриваемые артефакты, немецкие культурные лидеры, согласно The Art Newspaper, объявили инвентаризацию всех предметов в своих этнографических коллекциях, отдавая приоритет возвращению человеческих останков. Министр культуры Германии Моника Грюттерс признала, что германское колониальное прошлое игнорировалось внутренне в последние десятилетия, и описывает соглашение, которое теперь провозглашается как «проявление исторической ответственности».

Процесс возвращения, который сейчас начинает мобилизовать несколько европейских стран, имеющих колониальные владения, был инициирован речью президента Франции Эммануила Макрона в Буркина-Фасо в 2017 году, в которой он пообещал вернуть к своему происхождению африканские пьесы, которые держались музеями французских властей - в ноябре следующего года в заказанном им докладе рекомендовалось, чтобы возмещение было произведено быстро и безоговорочно. Общественное обсуждение в Германии также усилилось с приближением официального открытия форума Гумбольдта в Берлине, запланированного на конец этого года; новое оборудование будет содержать этнографическую коллекцию, включающую около 50 000 экспонатов, привезенных из Африки в колониальный период.

В Нидерландах высказывания директора Рейксмузеума Тако Диббетса ежедневной газете De Trouw поступают, когда учреждение начинает переговоры со Шри-Ланкой и Индонезией, чтобы начать определять судьбу около 1000 предметов, которые могли быть украдены или приобретены в морально сомнительной манере, принимая во внимание колониальный контекст.

На прошлой неделе Национальный музей мировых культур, который объединяет Тропенмузеум в Амстердаме, Музей Африки в Берг-ан-Даль и Музей Волкенкунде в Лёвене, опубликовал ряд директив, которым должны следовать страны, желающие требовать возвращения искусства, разграбленного или это имеет большую культурную ценность, методология, которая уже подверглась критике. «Перед началом каких-либо переговоров Нидерланды заранее определяют свои условия. Это типично голландский подход. Как это приведет к удовлетворительному совместному решению?», - спросил де Вануур Бёрден, специалист по колониальному искусству, в «Де Труу».

Для директора Rikjsmuseum, в котором хранится около 4000 артефактов из бывших колоний, «позор, что Нидерланды сейчас обращают свое внимание на возвращение колониального наследия»: «Мы должны были сделать это раньше, и никаких оправданий нет». [за то, что не сделал этого] ". Вопреки методологии, предложенной Национальным музеем мировых культур, в которой определены правила приема заявок на возвращение, т.е. поддержание пассивной осанки, музей Rikjsmuseum направит Шри-Ланку Мартине Госелинк, директора исторического отдела учреждения, для обсуждения со Шри-Ланкой. Чиновникам дана судьба отдать некоторые произведения из его коллекции. Весной настанет черед учреждения поехать в Индонезию.

На данный момент внимание сосредоточено на десяти объектах, включая пушку с рубином, инкрустированную в военной кампании 1765 года, и алмаз Банджармасин (индонезийский населенный пункт), принадлежавший султану Панембахану Адаму, суверенному в этом районе Борнео. колонизирован в 1856 году голландцами. «Невозможно решить вопрос из Нидерландов. Мы должны сидеть там с людьми и анализировать их в каждом конкретном случае», - сказал Тако Диббетс. «Есть разные вопросы, которые необходимо учитывать в каждой стране. Каждая страна - это дело». Однако окончательное решение о возвращении не будет принадлежать музею. Поскольку все экспонаты национальных музеев принадлежат голландскому государству, последнее слово будет за правительством.

Решение Рейксмузеума и решительные заявления его директора приходят в то время, когда дискуссия о судьбе артефактов, принадлежавших бывшим колониальным державам, безусловно открыта, дискуссия, которая выходит далеко за рамки технического определения права собственности или условий они пробились из колоний в музеи тогдашнего мегаполиса. Это вопрос о том, как европейские страны относятся к своему колониальному прошлому, вопрос, который также был предметом горячих споров в Португалии, и репараций, вызванных странами, которые они эксплуатировали.

Однако в Бельгии недавно реконфигурированный Королевский музей для Центральной Африки в настоящее время обсуждает с конголезским правительством вопрос о возвращении коллекционных предметов, вывезенных из Конго во время колониальной оккупации. Британский музей, в свою очередь, открылся в октябре, мы читаем в The Guardian серию инициатив, в рамках которых он намеревается прояснить природу предметов, которые он хранит, и справедливость или нет его приобретения - до сих пор отказывались возвращаться в Грецию мраморы Парфенона и в Египет Розеттский камень. В Португалии, наконец, начал обсуждаться вопрос реституции, который никогда не достиг публичной сферы. А в декабре министр культуры Анголы Каролина Черкейра в декларациях для Expresso выразила намерение начать «многосторонние консультации с целью урегулирования вопроса о собственности и владении, с одной стороны, а с другой - стороны, эксплуатации ангольских культурных ценностей за рубежом ".

--chines simplificado via tradutor do google


国立博物馆藏有大约四千件古代殖民地MIGUEL MANSO



现在开始动员几个拥有殖民统治权的欧洲国家的回归进程是由法国总统埃马纽埃尔·马克龙于2017年在布基纳法索发表的讲话引发的,他承诺将恢复他们的非洲作品的起源。法国当局博物馆 - 次年11月,它委托的一份报告建议退款应该迅速而毫无保留地进行。随着定于今年年底在柏林举行的洪堡论坛正式开幕,德国的公开讨论也在加剧;新设备将收藏一份民族志收藏品,其中包括殖民时期从非洲运来的约50,000件。

在荷兰,国家博物馆馆长Taco Dibbets每天都会向De Trouw发表讲话,该机构与斯里兰卡和印度尼西亚开始谈判,开始确定可能以道德上可疑的方式被盗或获得的约1,000件作品的命运。考虑到殖民地背景。

上周,将阿姆斯特丹的Tropenmuseum,Berg en Dal的Afrika博物馆和鲁汶的Volkenkunde博物馆汇集在一起​​的国家世界文化博物馆发布了一系列指令,希望声称艺术品遭到掠夺或者具有重要文化价值的方法,这种方法已经受到批评。 “在进行任何谈判之前,荷兰会提前确定其条款。这是典型的荷兰方式。这将如何导致令人满意的联合决定?”殖民艺术专家De Vanuur Beurden在De Trouw中受到质疑。

对于拥有来自前殖民地的大约4000件文物的Rikjsmuseum的主任来说,“荷兰现在把注意力转向殖民遗产的回归是一种耻辱”:“我们应该早点做得更好,没有任何借口[因为没有这样做]“。与国家世界文化博物馆提出的方法相反,该博物馆规定了接受申请返回的规则,即保持被动姿势,Rikjsmuseum将派斯里兰卡Martine Gosselink,该机构的历史部门主任,与斯里兰卡讨论官员的命运,以提供他收藏的一些作品。在春天,将轮到该机构前往印度尼西亚。

此时,注意力集中在十个物体上,包括1765年军事活动中镶满红宝石的大炮和Banjarmasin(印度尼西亚地区)的钻石,属于苏丹Panembahan亚当,婆罗洲地区的主权荷兰于1856年殖民。 “不可能从荷兰解决这个问题。我们必须与那里的人坐下来逐案分析,”Taco Dibbets说。 “每个国家都有不同的问题需要考虑。每个国家都是一个案例。”然而,归还的最终决定不属于博物馆。由于国家博物馆的所有文物都归荷兰国家所有,政府将掌握最后一句话。


然而,在比利时,最近重新配置的中非皇家博物馆目前正在与刚果政府讨论在殖民占领期间从刚果撤走的收集品。反过来,大英博物馆于10月开始,我们在卫报中读到了一系列举措,旨在澄清其所拥有的作品的性质,以及对其收购的正义与否 - 到目前为止,拒绝归还希腊帕台农神庙的大理石和埃及的罗塞塔石碑。在葡萄牙,最终开始讨论从未进入公共领域的归还问题。 12月,安哥拉文化部长Carolina Cerqueira在向Expresso发表声明时表示打算开展“多边磋商,以便一方面使所有权和占有权问题正规化,另一方面,另一方面一方面,对国外安哥拉文化资产的开发“。

--árabe via tradutor do google
الفن الاستعماري: ألمانيا تستعد للعودة و متحف ريجكس ينتقد السلبية الهولندية.

تتعهد ولايات الاتحاد الألماني البالغ عددها 16 ولاية بإعادة القطع المكتسبة من "أشكال غير مقبولة قانونًا وأخلاقًا اليوم". ومع ذلك ، في مواجهة "العار" الذي يمثل تقاعسًا عن اتخاذ الدولة الهولندية ، فقد أصبح أحد أبرز المتاحف في البلاد هو الرائد.

متحف Rijks يحمل حوالي أربعة آلاف قطعة من المستعمرات القديمة MIGUEL MANSO

"عار". من المخجل في اللغة أن يشير مدير متحف ريجكس في أمستردام إلى عجز هولندا عن استعادة القطع التي كانت مستعمراتها السابقة التي جاءت من هناك والتي تضم المجموعات الفنية للبلد حتى يومنا هذا. في ألمانيا ، بدورها ، تتخذ السلطات إجراءات ملموسة. يوم الأربعاء ، أعلن مسؤولون من 16 من ولاياتها الفيدرالية أنه تم بذل جهود لإعادة المصنوعات اليدوية من المجموعات العامة التي تم جمعها "بطرق أصبحت الآن غير مبررة من الناحية القانونية والأخلاقية". العودة هي "التزام أخلاقي وأخلاقي" ، يكتبون في بيان مشترك.

وعدًا بالبدء في حوار مع ممثلي الدول التي نشأت منها القطع الأثرية ، أعلن الزعماء الثقافيون الألمان ، وفقًا لما أوردته جريدة الفن ، عن جرد كل الأشياء في مجموعاتهم الإثنوغرافية ، مع إعطاء الأولوية لعودة الرفات البشرية. اعترفت وزيرة الثقافة الألمانية مونيكا غوترز بأن الماضي الاستعماري الألماني قد تم تجاهله داخليًا في العقود الأخيرة ووصف الاتفاقية التي تم إعلانها الآن بأنها "مظهر من مظاهر المسؤولية التاريخية".

بدأت عملية العودة ، التي بدأت الآن في حشد العديد من الدول الأوروبية التي كانت لها هيمنة استعمارية ، بخطاب الرئيس الفرنسي ، إيمانويل ماكرون ، في بوركينا فاسو في عام 2017 ، والذي وعد فيه بإعادة القطع الإفريقية إلى أصلها من قبل المتاحف السلطات الفرنسية - في نوفمبر من العام التالي ، أوصى تقرير أنها كلفت بأن يتم استرداد المبلغ بسرعة ودون تحفظ. تكثفت المناقشة العامة في ألمانيا أيضًا مع الافتتاح الرسمي لمنتدى هومبولت في برلين ، والمقرر عقده في نهاية هذا العام ؛ ستستضيف المعدات الجديدة مجموعة إثنوغرافية تشمل حوالي 50000 قطعة تم جلبها من إفريقيا خلال الفترة الاستعمارية.

في هولندا ، تأتي تصريحات مدير متحف ريجكس تاكو ديبيتس لصحيفة دي تراو يوميًا عندما تبدأ المؤسسة محادثات مع سريلانكا وإندونيسيا للبدء في تحديد مصير حوالي 1000 قطعة ربما سُرقت أو اكتسبت بطريقة مشكوك فيها أخلاقياً ، في الاعتبار السياق الاستعماري.

في الأسبوع الماضي ، نشر المتحف الوطني للثقافات العالمية ، والذي يجمع بين متحف تروبن في أمستردام ، ومتحف أفريكا في بيرج إن دال ، ومتحف فولكينكوند في لوفين مجموعة من التوجيهات التي يجب أن تتبعها البلدان التي ترغب في المطالبة بعودة فن النهب أو التي تحمل قيمة ثقافية كبيرة ، وهي منهجية تم انتقادها بالفعل. "قبل إجراء أي مفاوضات ، تحدد هولندا شروطها مقدمًا. إنها مقاربة هولندية نموذجية. كيف سيؤدي ذلك إلى قرار مشترك مرضٍ؟" دي فانور بوردين ، متخصص في الفن الاستعماري ، تم استجوابه في دي تراو.

بالنسبة لمدير متحف Rikjsmuseum ، الذي يحمل حوالي 4000 قطعة أثرية من المستعمرات السابقة ، "من العار أن هولندا تحول انتباهها الآن إلى عودة التراث الاستعماري": "كان ينبغي علينا فعل المزيد في وقت مبكر وليس هناك أعذار [لعدم القيام بذلك] ". على عكس المنهجية التي اقترحها المتحف الوطني للثقافات العالمية ، والتي حددت قواعد قبول طلبات العودة ، أي الحفاظ على الموقف السلبي ، سيرسل Rikjsmuseum سريلانكا مارتين جوسلينك ، مدير قسم التاريخ في المؤسسة ، لمناقشة مع سري لانكا المسؤولين مصير لإعطاء بعض أعمال مجموعته. في الربيع ، سيكون دور المؤسسة هو السفر إلى إندونيسيا.

في هذه اللحظة ، يتركز الاهتمام على عشرة أشياء ، بما في ذلك مدفع روبي مرصع في حملة عسكرية في عام 1765 و الماس من بانجرماسين (المنطقة الإندونيسية) الذي ينتمي إلى السلطان بانيمباهان آدم ، صاحب السيادة في تلك المنطقة من بورنيو استعمرت في عام 1856 من قبل الهولنديين. وقال تاكو ديبيتس "لا يمكن حل المسألة من هولندا. علينا أن نجلس مع الناس هناك ونحلل كل حالة على حدة". "هناك قضايا مختلفة يجب مراعاتها في كل بلد. كل دولة حالة". ومع ذلك ، فإن القرار النهائي بشأن العودة لن ينتمي إلى المتحف. بما أن جميع القطع الأثرية للمتاحف الوطنية مملوكة للدولة الهولندية ، فستكون لدى الحكومة الكلمة الأخيرة.

يأتي قرار متحف Rijks والبيانات القوية لمديره في وقت من المؤكد أن النقاش حول مصير القطع الأثرية التي عقدتها القوى الاستعمارية السابقة مفتوح ، وهو نقاش يتجاوز التعريف الفني للملكية أو عن الشروط التي لقد شقوا طريقهم من المستعمرات إلى متاحف العاصمة آنذاك. إنها مسألة كيفية تعامل الدول الأوروبية مع ماضيها الاستعماري ، وهي قضية كانت أيضًا موضع نقاش ساخن في البرتغال ، والتعويضات المستحقة للدول التي استغلتها.

في بلجيكا ، يناقش المتحف الملكي لوسط إفريقيا الذي أعيد تشكيله حديثًا مع الحكومة الكونغولية عودة القطع التي تم جمعها من الكونغو خلال الاحتلال الاستعماري. المتحف البريطاني ، بدوره ، بدأ في أكتوبر ، قرأنا في الجارديان ، سلسلة من المبادرات التي ينوي من خلالها توضيح طبيعة القطع التي يحملها ، والعدالة أو عدم اكتسابها - حتى الآن ، رفضت العودة إلى اليونان رخام البارثينون وإلى مصر حجر رشيد. في البرتغال ، بدأ موضوع النقاش ، الذي لم يصل مطلقًا إلى المجال العام ، في النقاش. وفي ديسمبر / كانون الأول ، أعربت وزيرة ثقافة أنغولا ، كارولينا سيركويرا ، في تصريحات لشركة Expresso ، عن نيتها الشروع في "مشاورات متعددة الأطراف بهدف تنظيم مسألة الملكية والحيازة ، من ناحية ، ومن ناحية أخرى من ناحية ، واستغلال الأصول الثقافية الأنغولية في الخارج ".