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sexta-feira, 18 de agosto de 2017

Maya Codexes: The Remaining Valuable Date of a Demolished Civilization. - Codex maias: a data valiosa de uma civilização demolida.

Mayalar M.S is a powerful pre-Columbian civilization that developed between the years 600 and 800. They could read and write, and there was a complex language with pictograms, objects and phonetic presentations. Even the books codenamed allegedly tell some of the 800 years of history are produced. However, the contents of these books contradicted their missions, the systematic conquests of Franciscan missionaries in the middle of the sixteenth century in Spain and almost all of these codexes were destroyed during the colonization of South America. Only three or four of these important documents have reached the day-to-day date, but even this provides an invaluable insight into the Mayan world.

Mayan Codexes Surviving Survival

For years it was thought that the codexes were made of agave fiber, but in 1910 it was discovered that the fig tree was actually made from the inner shells. The codexes, written in long strips, then folded in accordion to hide. The remaining Codexes contain information on Mayan astronomy, astrology, religion and ceremonies.

Codexes are called Dresden, Paris and Madrid, which are three cities in which they have three. And it's probably still being examined for fourth-degree correctness. Codexes probably can not have been written before the 12th century AD, which means they were written later in the Mayans. But they are likely to have been copied from older books. According to Arkeoastronom Anthony Aveni, the codexes were usually used to organize the dates of the ceremonies that linked them to astronomical events. Each page in the Codex usually depicts a god and contains a series of beats describing what God is doing. These pages also included lists of numbers that allowed the Mayans to predict the moon and sun eclipses, moon phases of Mars and Venus's movements. On the other pages were lists of dates and symbols related to prophecies and signs.

The 6-page Dresden Codex which depicts the embellishments,

Dresden Codex
The Dresden Codex is the most complete of the Mayan Codexes that arrive daily. It was purchased in 1739 from the Royal Library in Dresden after being purchased from a private collector. It was produced without writing more than eight and is believed to have been built between the years 1000 and 1200 AD during the Post-Classical Mayan Period. The Codex is primarily associated with astronomy because it relates to the days of the year, calendars, farming, prophecies, and the like. In addition to this, there are also parts of the codex related to diseases and medicine. During the Second World War the Dresden Codex was worn out by too much water in Dresden Fire Storms. So the copies were removed before the battle was used for research unlike the original.




These codices are the product of the work of professional scribes who worked under the patronage of the Monkey Gods. The Mayans developed their huun around the 5th century, and compared to papyrus it was more durable and more appropriate to writing.

Currently the codices have the names of the cities where they are stored. The Dresden Codex is generally considered the most important of the few that remain of the majority that were destroyed by the Spanish during the invasion of Latin America.

The Dresden Codex is housed in the Sächsische Landesbibliothek, the state library of Dresden, Germany. It is the most elaborate of the Mayan codices as well as an important work of art. Many sections are ritualistic (including so-called "almanacs"), others are of astrological nature (eclipses, Venus cycle). The codex is written on a long sheet of paper folded so as to produce a book of 39 sheets, written on both sides. It must have been written shortly before the Spanish conquest. It somehow arrived in Europe and was purchased by the royal library of the court of Saxony in Dresden in the year 1739.







Cultura não é o que entra pelos olhos e ouvidos,
mas o que modifica o jeito de olhar e ouvir. 
A cultura e o amor devem estar juntos.

Vamos compartilhar.

Culture is not what enters the eyes and ears, 

but what modifies the way of looking and hearing.





















--br via tradutor do google
Codex maias: a data valiosa de uma civilização demolida.

Mayalar M.S é uma poderosa civilização pré-colombiana que se desenvolveu entre os anos 600 e 800. Eles podiam ler e escrever, e havia uma linguagem complexa com pictogramas, objetos e apresentações fonéticas. Mesmo os livros codintamente alegados contam alguns dos 800 anos de história são produzidos. No entanto, o conteúdo desses livros contradizia suas missões, as conquistas sistemáticas dos missionários franciscanos em meados do século XVI na Espanha e quase todos esses códices foram destruídos durante a colonização da América do Sul. Somente três ou quatro desses documentos importantes atingiram a data do dia-a-dia, mas mesmo isso fornece uma inestimável visão do mundo maia.

Codexes maia sobrevive a sobrevivência

Durante anos, pensou-se que os códices eram feitos de fibra de agave, mas em 1910 descobriu-se que a figueira era feita de conchas internas. Os códices, escritos em tiras longas, então dobrados em acordeão para esconder. Os Codex remanescentes contêm informações sobre astronomia, astrologia, religião e cerimônias maias.

Os códices são chamados Dresden, Paris e Madrid, que são três cidades em que têm três. E provavelmente ainda está sendo examinado para o grau de quarto grau. Os códices provavelmente não podem ter sido escritos antes do século 12 dC, o que significa que eles foram escritos mais tarde nos maias. Mas é provável que tenham sido copiados de livros mais antigos. De acordo com o Arkeoastronom Anthony Aveni, os códices costumavam ser usados ​​para organizar as datas das cerimônias que as ligavam a eventos astronômicos. Cada página no Codex geralmente retrata um deus e contém uma série de batimentos que descrevem o que Deus está fazendo. Essas páginas também incluíram listas de números que permitiram aos maias prever os eclipses da lua e do sol, as fases da lua dos movimentos de Marte e de Vênus. Nas outras páginas havia listas de datas e símbolos relacionados a profecias e sinais.

O Codex Dresden de 6 páginas que retrata os enfeites,

Códice de Dresden
O Codex de Dresden é o mais completo dos Codex Mayas que chegam diariamente. Foi comprado em 1739 pela Royal Library em Dresden depois de ser comprado de um colecionador privado. Foi produzido sem escrever mais de oito e acredita-se que tenha sido construído entre os anos 1000 e 1200 dC durante o período pós-clássico da maia. O Codex está principalmente associado à astronomia porque relaciona-se com os dias do ano, calendários, agricultura, profecias e outros. Além disso, também há partes do códice relacionadas a doenças e remédios. Durante a Segunda Guerra Mundial, o Codex de Dresden foi usado por muita água nas tempestades de fogo de Dresden. Então, as cópias foram removidas antes que a batalha fosse usada para pesquisas diferentes do original.


Esses códices são o produto do trabalho de escribas profissionais que trabalharam sob o patrocínio dos deuses dos macacos. Os maias desenvolveram seu huun ao redor do século 5, e comparado ao papiro era mais durável e mais apropriado para a escrita.

Atualmente, os códices têm o nome das cidades onde estão armazenadas. O Codex de Dresden é geralmente considerado o mais importante dos poucos que permanecem da maioria que foram destruídos pelos espanhóis durante a invasão da América Latina.

O Codex de Dresden está localizado na Sächsische Landesbibliothek, a biblioteca estatal de Dresden, na Alemanha. É o mais elaborado dos códices maias, bem como uma importante obra de arte. Muitas seções são rituais (incluindo os chamados "almanaques"), outras são de natureza astrológica (eclipses, ciclo Venus). O códice está escrito em uma longa folha de papel dobrada de modo a produzir um livro de 39 folhas, escrito em ambos os lados. Deve ter sido escrito pouco antes da conquista espanhola. De alguma forma chegou na Europa e foi comprado pela biblioteca real do tribunal da Saxônia, em Dresden, no ano de 1739.

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