domingo, 18 de março de 2018

The Central Museum of the Army celebrates Victory Day. - Le Musée central de l'Armée célèbre la fête de la Victoire. - O Museu Central do Exército celebra o Dia da Vitória.

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ALGIERS- The Central Army Museum is organizing, from Sunday, celebrations marking the 56th anniversary of the Victory Day (March 19th).

On the program of these festivities, which will continue until next Saturday, are a photo exhibition tracing the stages of the Evian negotiations, crowned by the signing of the ceasefire agreement and the proclamation of the victory, as well as an exhibition of history books and children's books, planned in the museum hall, with the distribution of pamphlets dedicated to the event, in addition to the screening of a series of documentary films on this historic festival.

In his opening remarks at the festivities, the museum's director, Colonel Chouchane Mourad, described the Victory Day as "a decisive turning point in the history of Algeria, having consecrated the victory of a people who aspired to live free, which forced the occupant to sit at the negotiating table and submit to the will of the children of November, at the end of the triumphs and military and diplomatic victories obtained during years of struggle " .

"The generation of independence is called to ponder the lessons learned from this historic epic, to enable Algeria to overcome the difficulties and face the threats that lie in wait," said Colonel Chouchane.

The first day of these festivities was marked by donations made to the museum by mujahideen or their families, in the form of objects and documents relating to the national revolution, so that this institution remains a witness of the long struggle led by the people. Algerian, every confused fringe, for freedom.

The Algerian delegation negotiating on behalf of the Provisional Government of the Algerian Republic (GPRA), reached, under the Evian agreements, the signing of the cease-fire agreement, entered into force on March 19, 1962 after a long process of armed struggle.

This delegation was composed of prestigious personalities including Krim Belkacem, Lakhdar Bentobal, Saad Dahlab, Redha Malek and Mohamed Seddik Benyahia.

These negotiations were marked by several French maneuvers to impose, including refusing to negotiate with the National Liberation Front (FLN), the only legitimate representative of the Algerian people and his call to separate the Algerian Sahara from the North, rejected proposal so categorical by the Algerian side.

At the end of these negotiations, the cease-fire was proclaimed, in addition to the organization of the referendum of self-determination, which resulted in the independence of Algeria and put an end to more than 132 years of French occupation.









Cultura não é o que entra pelos olhos e ouvidos,
mas o que modifica o jeito de olhar e ouvir. 

A cultura e o amor devem estar juntos.
Vamos compartilhar.

Culture is not what enters the eyes and ears, 
but what modifies the way of looking and hearing













--fr
Le Musée central de l'Armée célèbre la fête de la Victoire.

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ALGER- Le Musée central de l'Armée organise, à partir de dimanche, des festivités marquant le 56e anniversaire de la fête de la Victoire (19 mars).

Au programme de ces festivités, qui se poursuivront jusqu'à samedi prochain, figurent une exposition photos retraçant les étapes des négociations d'Evian, couronnées par la signature de l'accord de cessez-le-feu et la proclamation de la victoire, ainsi qu'une exposition de livres d'histoire et de livres pour enfants, prévue dans le hall du musée, avec la distribution de dépliants consacrés à l'évènement, outre la projection d'une série de films documentaires sur cette fête historique. 

Dans son allocution d'ouverture de ces festivités, le directeur du Musée, le colonel Chouchane Mourad a qualifié la fête de la victoire de "tournant décisif dans l'histoire de l'Algérie, ayant consacré la victoire d'un peuple qui aspirait à vivre libre, qui a contraint l'occupant à s'asseoir à la table des négociations et à se soumettre à la volonté des enfants de Novembre, à l'issue des triomphes et victoires militaires et diplomatiques obtenus au long d'années de lutte".

"La génération de l'indépendance est appelée à méditer les enseignements tirés de cette épopée historique, pour permettre à l'Algérie de surmonter les difficultés et faire face aux menaces qui la guettent", a souligné le colonel Chouchane.

La première journée de ces festivités a été marquée par le don fait au Musée par des moudjahidine ou leurs familles, sous forme d'objets et de documents relatifs à la révolution nationale, afin que cette institution demeure témoin de la longue lutte menée par le peuple algérien, toute frange confondue, pour la liberté.

La délégation algérienne négociant au nom du Gouvernement provisoire de la République algérienne (GPRA), est parvenu, dans le cadre des accords d'Evian, à la signature de l'accord de cessez-le-feu, entré en vigueur le 19 mars 1962, après un long processus de lutte armée. 

Cette délégation était composée de prestigieuses personnalités historiques dont Krim Belkacem, Lakhdar Bentobal, Saâd Dahlab, Redha Malek et Mohamed Seddik Benyahia.

Ces négociations avaient été marquées par plusieurs manoeuvres françaises pour s'imposer, notamment en refusant de négocier avec le Front de libération nationale (FLN), seul représentant légitime du peuple algérien et son appel pour séparer le Sahara algérien du Nord, proposition rejetée de façon catégorique par la partie algérienne.

Au terme de ces négociations, le cessez-le-feu a été proclamé, outre l'organisation du référendum d'autodétermination, ayant abouti à l'indépendance de l'Algérie et mis fin à plus de 132 ans d'occupation française.













--br via tradutor do google
O Museu Central do Exército celebra o Dia da Vitória.
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ALGERES - O Museu do Exército Central organiza, a partir de domingo, as comemorações do 56º aniversário do Dia da Vitória (19 de março).

No programa dessas festividades, que continuarão até o próximo sábado, há uma exposição fotográfica que traça as etapas das negociações de Evian, coroada pela assinatura do acordo de cessar-fogo e pela proclamação da vitória, bem como uma exposição de livros de história e livros infantis, planejados na sala do museu, com a distribuição de panfletos dedicados ao evento, além da exibição de uma série de documentários neste festival histórico.

Em suas declarações de abertura nas festividades, o diretor do museu, o coronel Chouchane Mourad, descreveu o Dia da Vitória como "um ponto decisivo decisivo na história da Argélia, tendo consagrado a vitória de um povo que aspirava a viver livre, o que obrigou o ocupante a sente-se na mesa de negociações e submeta-se à vontade dos filhos de novembro, no final dos triunfos e vitórias militares e diplomáticas obtidas durante anos de luta ".

"A geração de independência é chamada a refletir sobre as lições aprendidas com este épico histórico, para permitir que a Argélia vença as dificuldades e enfrente as ameaças que esperam", afirmou o coronel Chouchane.

O primeiro dia dessas festividades foi marcado por doações feitas ao museu por mujahideen ou suas famílias, sob a forma de objetos e documentos relativos à revolução nacional, para que esta instituição continue a ser testemunha da longa luta liderada pelo povo. Argelino, toda franja confusa, pela liberdade.

A delegação argelina que negociou em nome do Governo Provisório da República da Argélia (GPRA) alcançou, nos termos dos acordos de Evian, a assinatura do acordo de cessar-fogo, entrou em vigor em 19 de março de 1962 após um longo processo de luta armada.

Esta delegação foi composta por personalidades de prestígio, incluindo Krim Belkacem, Lakhdar Bentobal, Saad Dahlab, Redha Malek e Mohamed Seddik Benyahia.

Estas negociações foram marcadas por várias manobras francesas para impor, incluindo a recusa de negociação com a Frente de Libertação Nacional (FLN), o único representante legítimo do povo argelino e seu apelo para separar o Saara argelino do Norte, rejeitou a proposta tão categórica pela Lado argelino.

No final dessas negociações, o cessar-fogo foi proclamado, além da organização do referendo de autodeterminação, que resultou na independência da Argélia e pôs fim a mais de 132 anos de ocupação francesa.

http://www.aps.dz/fr/algerie/71305-le-musee-central-de-l-armee-celebre-la-fete-de-la-victoire

What is the origin of the Musée de l'Homme in Paris? - Quelle est l'origine du musée de l'Homme à Paris ? - Qual é a origem do Musée de l'Homme em Paris?

The Museum of Man in Paris aims to present humanity in the historical, cultural and anthropological fields. Why this museum? When does it date?

The Museum of the Man of Paris was created, during the World Exhibition which took place in France in 1937, on the initiative of the doctor and ethnologist Paul Rivet. The museum is then installed at the Palais de Chaillot, in the 16th arrondissement.

At the Palais de Chaillot, Paul Rivet presents the collections of the Museum of Ethnography of Trocadero as well as those of physical anthropology and prehistory of the National Museum of Natural History. The Museum of Man then becomes the space, in France, where are gathered all the objects related to the human species. Over the years, the museum is developing: a teaching center of the University of Paris, a research laboratory and a library are emerging.

The Museum of Man, a network of resistance

The Museum of Man network was one of the first networks of resistance against the Nazis. From June 1940, the staff of the Museum of Man meets to fight against the German occupation. The group will prove particularly active: it will help a large number of people to enter the free zone or England illegally. He will also publish Resistance, a clandestine magazine.

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Maoi statue from Easter Island, visible until 2005 at the Musée de l'Homme, now on display at the musée du quai Branly. © Jastrow, Wikimedia Commons, Public Domain


The Musée de l'Homme in Paris was closed for renovations in 2009. The Bordeaux agency Brochet-Lajus-Pueyo won the architectural competition for this work. Until then, its goal was to unite in one place what defines the human being, namely prehistoric, anthropological and ethnological elements. At its reopening in 2015, a permanent journey now develops three axes: who are we, where do we come from and where are we going. The previous collections however remain visible.








Cultura não é o que entra pelos olhos e ouvidos,
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Vamos compartilhar.

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Quelle est l'origine du musée de l'Homme à Paris ?

Le musée de l'Homme à Paris se donne pour objectif de présenter l'humanité dans les domaines historique, culturel et anthropologique. Pourquoi ce musée ? De quand date-t-il ?

Le musée de l'Homme de Paris a été créé, lors de l'Exposition universelle qui a eu lieu en France en 1937, à l'initiative du médecin et ethnologue Paul Rivet. Le musée est alors installé au palais de Chaillot, dans le 16e arrondissement.

Au palais de Chaillot, Paul Rivet présente les collections du musée d'ethnographie du Trocadéro ainsi que celles d'anthropologie physique et de préhistoire du Muséum national d’histoire naturelle. Le musée de l'Homme devient alors l'espace, en France, où sont rassemblés tous les objets liés à l'espèce humaine. Au fil des ans, le musée se développe : un centre d'enseignement de l'Université de Paris, un laboratoire de recherche et une bibliothèque voient le jour.

Le musée de l’Homme, un réseau de résistance

Le réseau du Musée de l'Homme fut l'un des premiers réseaux de résistance face aux nazis. Dès juin 1940, le personnel du musée de l'Homme se réunit afin de lutter contre l'occupation allemande. Le groupe se révélera particulièrement actif : il aidera un grand nombre de personnes à rejoindre clandestinement la zone libre ou l'Angleterre. Il se chargera aussi de publier Résistance, une revue clandestine.

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Statue Maoï de l’île de Pâques, visible jusqu’en 2005 au musée de l’Homme, désormais exposée au musée du quai Branly. © Jastrow, Wikimedia Commons, Domaine Public 

Le musée de l'Homme à Paris a été fermé pour rénovations en 2009. C'est l'agence bordelaise Brochet-Lajus-Pueyo qui a remporté le concours d'architecture concernant ces travaux. Jusque-là, son objectif était de réunir en un seul et même lieu ce qui définit l'Être humain, à savoir des éléments préhistoriques, anthropologiques et ethnologiques. À sa réouverture en 2015, un parcours permanent développe désormais trois axes : qui sommes-nous, d'où venons-nous et où allons-nous. Les collections précédentes restent cependant visibles.
















--br via tradutor do google
Qual é a origem do Musée de l'Homme em Paris?

O Museu do Homem em Paris pretende apresentar a humanidade nos campos histórico, cultural e antropológico. Por que esse museu? Quando data?

O Museu do Homem de Paris foi criado, durante a Exposição Mundial que teve lugar na França em 1937, por iniciativa do médico e etnólogo Paul Rivet. O museu é então instalado no Palais de Chaillot, no 16º arrondissement.

No Palais de Chaillot, Paul Rivet apresenta as coleções do Museu de Etnografia de Trocadero, bem como as de antropologia física e pré-história do Museu Nacional de História Natural. O Museu do Homem então se torna o espaço, na França, onde são reunidos todos os objetos relacionados à espécie humana. Ao longo dos anos, o museu está se desenvolvendo: um centro de ensino da Universidade de Paris, um laboratório de pesquisa e uma biblioteca estão surgindo.

O Museu do Homem, uma rede de resistência

A rede do Museu do Homem foi uma das primeiras redes de resistência contra os nazistas. A partir de junho de 1940, a equipe do Museu do Homem se reúne para lutar contra a ocupação alemã. O grupo se mostrará particularmente ativo: ajudará um grande número de pessoas a entrar ilegalmente na zona livre ou na Inglaterra. Ele também publicará a Resistance, uma revista clandestina.

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Estátua Maoi da Ilha de Páscoa, visível até 2005 no Musée de l'Homme, agora exposto no musée du quai Branly. © Jastrow, Wikimedia Commons, Public Domain


O Musée de l'Homme em Paris foi fechado para renovações em 2009. A agência de Bordeaux Brochet-Lajus-Pueyo ganhou o concurso de arquitetura para este trabalho. Até então, seu objetivo era unir em um lugar o que define o ser humano, nomeadamente elementos pré-históricos, antropológicos e etnológicos. Na sua reabertura em 2015, uma jornada permanente agora desenvolve três eixos: quem somos nós, de onde viemos e para onde vamos? As coleções anteriores, no entanto, permanecem visíveis.