The long-term exhibition The City of K. Franz Kafka and Prague was opened in Prague in during the summer of 2005. Franz Kafka was born in Prague on 3 July 1883, died in a sanatorium at Kierling on 3 June 1924, and was buried in the New Jewish Cemetery in Prague - Strašnice on 11 June.
The exhibition opened in Barcelona in 1999, in 2002–2003 it transferred to the Jewish Museum in New York, and in 2005 it opened in Prague, in the unique Hergetova cihelna [the Herget Brickworks] on the Malá Strana [Lesser Town] bank of the river Vltava [the Moldau].
The exhibition consists of two sections - Existential space and Imaginary Topography.
Existential space - In this first stage of our immersion into the world of Kafka, we look at how the city affects the writer, how it shapes his life, the mark it leaves on him. Prague acts on Kafka with all of its metamorphosing power, confining him to an existential space which he can only enter by "fixing his gaze on the surface of things", Prague forces Kafka into a spatial constriction, steadily dosing out its secrets. Prague contributes myth, obscure magic, and provides a magnificent backdrop, but it abhors clarity. And this is precisely what Kafka captures.
He envisions the city as a "dear little mother with claws", endowed with a past which is greater than its present, shielded by its charm, yet also raising a great, constantly threatening fist. His Diaries and voluminous correspondence with family, friends, lovers and editors bear witness to this influence. Our aim is to explore the city, seeing it from Kafka's point of view. An exclusively biographical or merely chronological approach would not be enough; the challenge lies in condensing the principal conflicts in the life of Kafka in Prague, guided by the writer's own views. This means joining Kafka on his descent into the depths of his city, adapting ourselves to his sensorial range and cognitive register, becoming involved in a gradual distortion of space-time – in short, agreeing to an experience where everything is allowed except indifference.
Imaginary topography - The way Kafka creates the layers of his city is one of the most enigmatic operations of modern literature. With only occasional exceptions, Kafka does not name the places he describes in his novels and short stories. The city steps back, is no longer recognizable by its buildings, bridges and monuments. And even if they are recognized by an inhabitant of Prague or by a student of Kafka, they have since become something else.
People are often keen to pinpoint real Prague places in Kafka's fiction. It is generally recognized that the anonymous cathedral in The Trial is none other than St. Vitus cathedral, and that the path taken by Joseph K. in the last chapter leads from the Old Town to the outer limits of Lesser Town, over Charles Bridge. It is also said that in The Judgement, from Georg Berdemann's window, we recognize the wharf, the river, the opposite bank of the Vltava, just as they could be seen from Mikulášská ulice [Nicholas Street], where the Kafka family lived in 1912. Efforts have been made to prove that the topography of Prague is constantly present although unnamed.
Yet this is not what really matters. In his fiction, Kafka carries out a more difficult operation: he turns Prague into an imaginary topography which transcends the fallacy of realism. Kafka's phantasmal architecture has other ends. Rather than a particular house, school, office, church, prison or castle being important, it is what these constructions reveal when they act as topological metaphors or allegorical places. What surprises does this transfigured Prague hold in store? Just how far can the metamorphosis of a city take us?
-fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti
Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.
A cultura é o único antídoto que existe contra a ausência de amor.
Vamos compartilhar.
--br via tradutor do google
Franz Kafka Museum, Praga
A exposição a longo prazo a cidade de K. Franz Kafka e Praga foi aberta em Praga, em durante o verão de 2005. Franz Kafka nasceu em Praga, em 03 de julho de 1883, morreu em um sanatório na Kierling em 3 de Junho de 1924, e foi sepultado no Cemitério Novo Judaico em Praga - Strašnice em 11 de junho. A exposição abriu em Barcelona em 1999, em 2002-2003 ele transferido para o Museu Judaico de Nova York, e em 2005 abriu em Praga, na Cihelna Hergetova único [a Herget Brickworks] no Malá Strana [Lesser Town] banco de o rio Vltava [o Moldau].
A exposição é composta por duas seções - espaço existencial e Topografia Imaginário.
Espaço existencial - Nesta primeira etapa de nossa imersão no mundo de Kafka, vamos ver como a cidade afeta o escritor, como ele molda sua vida, a marca que deixa em cima dele. Praga age sobre Kafka com todo o seu poder metamorphosing, confinando-o para um espaço existencial que ele só pode entrar por "fixa seu olhar sobre a superfície das coisas", as forças de Praga Kafka em uma constrição espacial, dosagem de forma constante para fora seus segredos. Praga contribui mito, magia obscura, e oferece um magnífico pano de fundo, mas abomina clareza. E isso é precisamente o que Kafka captura.
Ele vislumbra a cidade como um "querida mãezinha com garras", dotado de um passado que é maior do que o seu presente, protegido por seu charme, mas também levantar uma grande, punho constantemente ameaçador. Seus diários e volumosa correspondência com a família, amigos, amantes e editores testemunhar essa influência. Nosso objetivo é explorar a cidade, vê-lo do ponto de vista de Kafka. Uma abordagem exclusivamente biográfico ou meramente cronológica não seria suficiente; o desafio consiste em condensar os principais conflitos na vida de Kafka em Praga, guiados por próprios pontos de vista do escritor. Isto significa juntar Kafka em sua descida para as profundezas da sua cidade, adaptando-nos a sua gama sensorial e cognitivo registo, tornando-se envolvido em uma distorção gradual do espaço-tempo - em suma, concordando em uma experiência onde tudo é permitido, exceto indiferença.
Topografia imaginária - A maneira Kafka cria as camadas de sua cidade é uma das operações mais enigmáticas da literatura moderna. Com apenas exceções ocasionais, Kafka não nomeia os lugares que ele descreve em seus romances e contos. A cidade dá um passo atrás, não mais reconhecíveis pelos seus edifícios, pontes e monumentos é. E mesmo se eles são reconhecidos por um habitante de Praga ou por um estudante de Kafka, que desde então se tornaram outra coisa.
As pessoas são muitas vezes ansiosos para identificar lugares reais Praga na ficção de Kafka. É geralmente reconhecido que a catedral anônimo em O processo não é outro senão St. Vitus, e que o caminho tomado por Joseph K. no último capítulo leva da Cidade Velha para os limites exteriores da Lesser Town, sobre a ponte de Charles. Diz-se também que, no julgamento, a partir da janela de Georg Berdemann, reconhecemos o cais, o rio, a margem oposta do Vltava, assim como eles podiam ser vistos a partir de Mikulasska ulice [Nicholas rua], onde a família Kafka viveu em 1912 . Esforços têm sido feitos para provar que a topografia de Praga está constantemente presente, embora sem nome.
No entanto, este não é o que realmente importa. Em sua ficção, Kafka realiza uma operação mais difícil: ele vira Praga em topografia imaginária que transcende a falácia de realismo. Arquitetura phantasmal de Kafka tem outros fins. Ao invés de uma determinada casa, escola, escritório, igreja, prisão ou castelo sendo importante, é que essas construções revelar quando eles agem como metáforas topológicos ou lugares alegóricos. Que surpresas que isso transfigurado Praga segurar na loja? Até que ponto pode a metamorfose de uma cidade nos levar?
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