The first theory of evolution is 600 years older than Darwin. --- A primeira teoria da evolução é 600 anos mais velho do que Darwin. --- Первая теория эволюции 600 лет старше, чем Дарвин

Nasīr al-Dīn Tūsī was a Persian polymath and prolific writer: An architect, astronomer, biologist, chemist, mathematician, philosopher, physician, physicist, scientist, theologian and Marja Taqleed. He was of the Ismaili, and subsequently Twelver Shī‘ah, Islamic belief. The Muslim scholar Ibn Khaldun (1332–1406) considered Tusi to be the greatest of the later Persian scholars.

Tusi has about 150 works, of which 25 are in Persian and the remaining are in Arabic, and there is one treatise in Persian, Arabic and Turkish.

During his stay in Nishapur, Tusi established a reputation as an exceptional scholar. Tusi’s prose writings represent one of the largest collections by a single Islamic author. Writing in both Arabic and Persian, Nasir al-Din Tusi dealt with both religious (“Islamic”) topics and non-religious or secular subjects (“the ancient sciences”). His works include the definitive Arabic versions of the works of Euclid, Archimedes, Ptolemy, Autolycus, and Theodosius of Bithynia.

A Treatise on Astrolabe by Tusi, Isfahan 1505. Source by Danieliness.

In his Akhlaq-i-Nasri, Tusi put forward a basic theory of the evolution of species almost 600 years before Charles Darwin was born. He begins his theory of evolution with the universe once consisting of equal and similar elements. According to Tusi, internal contradictions began appearing, and as a result, some substances began developing faster and differently from other substances. He then explains how the elements evolved into minerals, then plants, then animals, and then humans. Tusi then goes on to explain how hereditary variability was an important factor for biological evolution of living things:

“The organisms that can gain the new features faster are more variable. As a result, they gain advantages over other creatures. […] The bodies are changing as a result of the internal and external interactions.”

“Look at the world of animals and birds. They have all that is necessary for defense, protection and daily life, including strengths, courage and appropriate tools [organs] […] Some of these organs are real weapons, […] For example, horns-spear, teeth and claws-knife and needle, feet and hoofs-cudgel. The thorns and needles of some animals are similar to arrows. […] Animals that have no other means of defense (as the gazelle and fox) protect themselves with the help of flight and cunning. […] Some of them, for example, bees, ants and some bird species, have united in communities in order to protect themselves and help each other.”

The Astronomical Observatory of Nasir al-Dīn Tusi.

“Animals are higher than plants, because they are able to move consciously, go after food, find and eat useful things. […] There are many differences between the animal and plant species, […] First of all, the animal kingdom is more complicated. Besides, reason is the most beneficial feature of animals. Owing to reason, they can learn new things and adopt new, non-inherent abilities. For example, the trained horse or hunting falcon is at a higher point of development in the animal world. The first steps of human perfection begin from here.”

“Such humans [probably anthropoid apes] live in the Western Sudan and other distant corners of the world. They are close to animals by their habits, deeds and behavior. […] The human has features that distinguish him from other creatures, but he has other features that unite him with the animal world, vegetable kingdom or even with the inanimate bodies. […] Before [the creation of humans], all differences between organisms were of the natural origin. The next step will be associated with spiritual perfection, will, observation and knowledge. […] All these facts prove that the human being is placed on the middle step of the evolutionary stairway. According to his inherent nature, the human is related to the lower beings, and only with the help of his will can he reach the higher development level.”

Fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

https://m.thevintagenews.com/2016/08/27/priority-first-theory-evolution-600-years-older-darwin/

colaboração: Ali Reza Sarvdalir 

Cultura e conhecimento são ingredientes essenciais para a sociedade.

A cultura e o amor devem estar juntos.

Vamos compartilhar.

--br via tradutor do google

A primeira teoria da evolução é 600 anos mais velho do que Darwin.

Nasir al-Din Tusi era um polímata persa e escritor prolífico: Um arquiteto, astrónomo, biólogo, químico, matemático, filósofo, médico, físico, cientista, teólogo e Marja Taqleed. Ele era da Ismaili, e, posteriormente, Twelver Shi'ah, crença islâmica. O estudioso muçulmano Ibn Khaldun (1332-1406) considerado Tusi para ser o maior dos estudiosos persas posteriores.

Tusi tem cerca de 150 obras, das quais 25 são em persa e os restantes estão em árabe, e há um tratado em persa, árabe e turco.

Durante sua estada em Nishapur, Tusi estabeleceu uma reputação como um estudioso excepcional. escritos em prosa de Tusi representam uma das maiores coleções de um só autor islâmico. Escrita em árabe e persa, Nasir al-Din Tusi tratados dois temas religiosos ( "islâmicos") e indivíduos não-religiosas ou seculares ( "as antigas ciências"). Seus trabalhos incluem as versões em árabe definitivos das obras de Euclides, Arquimedes, Ptolomeu, Autolycus e Teodósio da Bitínia.

Um Tratado sobre Astrolabe por Tusi, Isfahan 1505. Fonte por Danieliness.

Em seu Akhlaq-i-Nasri, Tusi apresentou uma teoria básica da evolução das espécies quase 600 anos antes de Charles Darwin nasceu. Ele começa sua teoria da evolução com o universo, uma vez que consiste em elementos iguais e similares. De acordo com Tusi, contradições internas começaram a aparecer, e, como resultado, algumas substâncias começou a desenvolver mais rápido e de forma diferente de outras substâncias. Em seguida, ele explica como os elementos evoluiu em minerais, em seguida, as plantas, então os animais e, em seguida seres humanos. Tusi, em seguida, passa a explicar como a variabilidade hereditária foi um fator importante para a evolução biológica dos seres vivos:

"Os organismos que podem ganhar as novas funcionalidades mais rapidamente são mais variáveis. Como resultado, eles ganham vantagens sobre outras criaturas. [...] Os corpos estão mudando como resultado das interações internas e externas ".

"Olhe para o mundo de animais e pássaros. Eles têm tudo o que é necessário para a defesa, proteção e vida diária, incluindo forças, coragem e ferramentas apropriadas [órgãos] [...] Alguns desses órgãos são armas reais, [...] Por exemplo, os chifres de lança, dentes e garras-faca e agulha, pés e unhas-porrete. Os espinhos e agulhas de alguns animais são semelhantes a flechas. [...] Os animais que não têm outros meios de defesa (como a gazela e Fox) proteger-se com a ajuda de voo e astúcia. [...] Alguns deles, por exemplo, abelhas, formigas e algumas espécies de aves, uniram-se em comunidades, a fim de se proteger e ajudar uns aos outros. "

---

"Os animais são mais elevadas do que as plantas, porque eles são capazes de se mover de forma consciente, ir atrás de comida, encontrar e comer coisas úteis. [...] Há muitas diferenças entre as espécies animais e vegetais, [...] Em primeiro lugar, o reino animal é mais complicada. Além disso, a razão é a característica mais benéfica de animais. Devido à razão, eles podem aprender coisas novas e adotar novas habilidades, não inerentes. Por exemplo, o cavalo treinado ou caça falcon está em um ponto mais alto de desenvolvimento no mundo animal. Os primeiros passos da perfeição humana começa a partir daqui. "

Um selo emitido na República do Azerbaijão em 2009 em homenagem Tusi

Um selo emitido na República do Azerbaijão em 2009 em homenagem Tusi. Wikipedia / Domínio Público

Tusi, em seguida, explica como os seres humanos evoluíram a partir de animais avançados:

"Tais seres humanos [provavelmente macacos antropóides] vivem no Sudão Ocidental e outros cantos distantes do mundo. Eles estão perto de animais por seus hábitos, ações e comportamento. [...] O ser humano tem características que o distinguem de outras criaturas, mas ele tem outras características que o unem com o mundo animal, reino vegetal ou mesmo com os corpos inanimados. [...] Antes [a criação de seres humanos], todas as diferenças entre os organismos foram de origem natural. O próximo passo será associada com perfeição espiritual, vontade, observação e conhecimento. [...] Todos estes factos provam que o ser humano é colocado na etapa meio da escada evolutiva. De acordo com sua própria natureza, o ser humano está relacionado com os seres inferiores, e só com a ajuda de sua vontade, ele pode atingir o nível de desenvolvimento mais elevado. "





--ru via tradutor do google
Первая теория эволюции 600 лет старше, чем Дарвин

Насир аль-Дин Туси был персидский эрудит и плодовитый автор: архитектор, астроном, биолог, химик, математик, философ, врач, физик, ученый, богослов и Марью Taqleed. Он был исмаилитов, а впоследствии Twelver шииты, исламская вера. Мусульманский ученый Ибн Халдун (1332-1406) считал Туси величайшим из более поздних персидских ученых.



Туси насчитывает около 150 работ, из которых 25 находятся в персидском, а остальные на арабском языке, и есть один трактат в персидский, арабский и турецкий языки.

Во время своего пребывания в Нишапуром, Туси зарекомендовал себя как исключительный ученый. проза Туси представляют собой одну из самых больших коллекций одного исламского автора. Запись на арабском и персидском языках, Насир ад-Дин Туси рассматривается как религиозных ( «исламских») тем и нерелигиозных или светских предметов ( «древние науки»). Его работы включают в себя окончательные арабские версии произведений Евклида, Архимеда, Птолемея, Автолику и Феодосием Вифинии.



Трактат о Астролябия по Туси, Исфахан 1505. Источник по Danieliness.

В своем ахлак-я-Насри, Туси выдвинул основную теорию эволюции видов почти 600 лет назад Чарльз Дарвин родился. Он начинает свою теорию эволюции с Вселенной когда-то, состоящее из равных и подобных элементов. Согласно Туси, внутренние противоречия стали появляться, и в результате, некоторые вещества начали разработку быстрее и в отличие от других веществ. Затем он объясняет, как элементы превратились в минералы, затем растения, затем животных, а затем людей. Туси затем продолжает объяснять, как наследственная изменчивость является важным фактором для биологической эволюции живых существ:

"Организмы, которые могут получить новые возможности быстрее, более разнообразны. В результате, они получают преимущества перед другими существами. [...] Тела меняются в результате внутренних и внешних взаимодействий ".

Астрономической обсерватории Насир ад-Дином Туси.
Астрономической обсерватории Насир ад-Дином Туси. Wikipedia / Public Доман
Туси обсуждает, как организмы способны адаптироваться к окружающей среде:


"Посмотрите на мир животных и птиц. У них есть все, что необходимо для защиты, защиты и повседневной жизни, в том числе сильные стороны, мужество и соответствующие инструменты [органы] [...] Некоторые из этих органов настоящие оружие, [...] Например, рога копье, зубы и когти нож и иглы, ноги и копыта-дубина. Шипы и иглы некоторых животных похожи на стрелки. [...] Животные, которые не имеют никаких других средств защиты (как газель и лисицы) защитить себя с помощью полета и хитрости. [...] Некоторые из них, например, пчелы, муравьи и некоторые виды птиц, объединились в общины для того, чтобы защитить себя и помогать друг другу. "

Иранская печать на 700-й годовщины его смерти
Иранская печать на 700-й годовщины его смерти.

-----------
Первая теория эволюции 600 лет старше, чем Дарвин
Вперед>
Административные cornerFeaturedInstant ArticlesNewsAug 27, 2016
Туси признаны три вида живых существ: растений, животных и человека. Он написал:


"Животные выше, чем растения, потому что они способны двигаться сознательно, пойти после еды, найти и съесть полезные вещи. [...] Есть много различий между видами животных и растений, [...] Прежде всего, животное царство является более сложным. Кроме того, причиной является наиболее полезным свойством животных. Благодаря причине они могут узнать новые вещи и принимать новые, не-неотъемлемые способности. Например, обучение лошади или охоты сокол находится на более высоком этапе развития в животном мире. Первые шаги человеческого совершенства начинаются отсюда ".

Марка выпущена в Азербайджанской Республике в 2009 году в честь Туси
Марка выпущена в Азербайджанской Республике в 2009 году в честь Туси. Wikipedia / Public Domain
Туси затем объясняет, как люди эволюционировали от продвинутых животных:


"Такие люди [вероятно] человекообразных обезьян живут в Западном Судане и других отдаленных уголках земного шара. Они близки к животным их привычки, поступки и поведение. [...] Дней человек черты, которые отличают его от других живых существ, но у него есть и другие особенности, которые объединяют его с животным миром, растительного царства или даже с неодушевленными телами. [...] До [создания человека], все различия между организмами были естественного происхождения. Следующий шаг будет связан с духовного совершенства, воли, наблюдения и знания. [...] Все эти факты свидетельствуют о том, что человек находится на средней ступени эволюционной лестницы. В соответствии с присущей ему природой, человек относится к низшим существам, и только с помощью своей воли он может достичь более высокого уровня развития ".