From this, the cultural good Zambiapunga is registered as Intangible Heritage of Bahia, and the Junsara Tomb listed as Material Heritage of Bahia. . The decrees, signed by Governor Rui Costa, were published in this Friday's edition of the Official State Gazette.
Present in Baixo Sul Bahia municipalities, such as Cairú, Nilo Peçanha, Taperoá and Valença, the Zambiapunga demonstration is deeply linked to cultural and religious aspects imported from the African continent, especially the Banto speaking peoples. Traditionally, the group takes to the streets on the eve of the Day of the Dead, wearing colorful clothes and masks, dancing and awakening the population. The manifestation will be inscribed in the Book of the Special Registry of Lúdicas and Artísticas expressions, of the Institute of Artistic and Cultural Patrimony (IPAC).
The word Zambiapunga is considered to come from Zambiapombo, Nzambi Mpungu, Zambi and Nzambi, from the Bantu peoples, from which also came the candomblé tradition of the Angola nation in Bahia. These sacred entities would be correlated to the god Olorum of Candomblé Ketu, and is syncretized in Catholicism to the Lord of Bonfim. The Bantus originate in Angola and Congo, in Africa.
Among the oldest terraces of the Angolan tradition in Brazil, founded by Manoel Circulos do Nascimento and Manoel Ciríaco de Jesus, in 1919, in the city of Santo Amaro da Purificação, the Terreiro Tumba Junsara, which develops several affirmative actions aimed at spreading culture and ancestry of African matrix, was transferred to Salvador in 1938. The Junsara Tomb has connected to itself more than 500 terreiros in all Brazil. They are houses founded by "spiritual children" from him.
Tumba Junsara becomes the 11th terreiro to obtain definitive tipping as a Material Cultural Heritage of Bahia. Previously, the São Jorge da Goméia, Ilê Axé Oxumaré, Pilão de Prata, Ilê Axé Opô Aganju, Ilê Axé Alabaxé, Ilê Axé Ajagunã, Rumpame Ayono Runtólogi, Manso Kilemberkweta Furamam, Mokambo and Ilê Asipa had already been patrimonialized.
"Eu só quero pensar no futuro e não ficar triste." Elon Musk.
-
"I just want to think about the future and not be sad." Elon Musk.
This report is guaranteed to verify the address of the LINK above
Say no to fake News!
-
Esta reportagem tem a garantia de apuração do endereço do LINK acima.
Diga não às fake news!
-
Culture is not what enters the eyes and ears,
but what modifies the way of looking and hearing
-
Cultura não é o que entra nos olhos e ouvidos,
mas o que modifica a maneira de olhar e ouvi
--br
Dois importantes símbolos de história, identidade e resistência, a manifestação popular Zambiapunga e o terreiro da nação Angola, Tumba Junsara, são oficialmente Patrimônios Culturais do Estado da Bahia, Brasil.
A partir disto, o bem cultural Zambiapunga é registrado como Patrimônio Imaterial da Bahia, e o Tumba Junsara tombado como Patrimônio Material da Bahia. . Os decretos, assinados pelo governador Rui Costa, foram publicados na edição desta sexta-feira (30), do Diário Oficial do Estado.
Presente em municípios do Baixo Sul baiano, como Cairú, Nilo Peçanha, Taperoá e Valença, a manifestação Zambiapunga liga-se profundamente a aspectos culturais e religiosos importados do continente africano, mais especialmente, dos povos de língua Banto. Tradicionalmente, o grupo sai às ruas na véspera do Dia de Finados, vestindo roupas coloridas e máscaras, dançando e despertando a população. A manifestação será inscrita no Livro do Registro Especial das expressões Lúdicas e Artísticas, do Instituto do Patrimônio Artístico e Cultural (IPAC).
Considera-se que a palavra Zambiapunga vem de Zambiapombo, Nzambi Mpungu, Zambi e Nzambi, originárias dos povos Bantu, de onde veio também a tradição do candomblé da nação angola na Bahia. Esses entes sacros seriam correlatos ao deus Olorum do candomblé Ketu, e é sincretizado no catolicismo ao Senhor do Bonfim. Os bantus são originários de Angola e Congo, na África.
Entre os mais antigos terreiros de tradição angola no Brasil, fundado por Manoel Rodrigues do Nascimento e Manoel Ciríaco de Jesus, em 1919, na cidade de Santo Amaro da Purificação, o Terreiro Tumba Junsara, que desenvolve diversas ações afirmativas com objetivo de difundir a cultura e ancestralidade de matriz Africana, foi transferido para Salvador em 1938. O Tumba Junsara tem ligado a si mais de 500 terreiros em todo o Brasil. São casas fundadas por “filhos espirituais” dele provenientes.
O Tumba Junsara se torna o 11º terreiro a obter o tombamento definitivo como Patrimônio Cultural Material da Bahia. Antes, já foram patrimonializados os terreiros São Jorge da Goméia, Ilê Axé Oxumaré, Pilão de Prata, Ilê Axé Opô Aganju, Ilê Axé Alabaxé, Ilê Axé Ajagunã, Rumpame Ayono Runtólogi, Manso Kilemberkweta Furamam, Mokambo, e Ilê Asipa.
--alemão via tradutor do google
Zwei wichtige Symbole für Geschichte, Identität und Widerstand, die Volkskundgebung Zambiapunga und der Terreiro der Angola-Nation, Tumba Junsara, sind offiziell Kulturerbe des brasilianischen Bundesstaates Bahia Brazil.
Aus diesem Grund ist das kulturelle Gut Zambiapunga als immaterielles Erbe von Bahia registriert, und das Junsara-Grab ist als materielles Erbe von Bahia aufgeführt. . Die von Gouverneur Rui Costa unterzeichneten Dekrete wurden am Freitag in der offiziellen Staatsanzeiger veröffentlicht.
Zambiapunga ist in Baixo Sul Bahia-Gemeinden wie Cairú, Nilo Peçanha, Taperoá und Valença präsent und eng mit kulturellen und religiösen Aspekten verknüpft, die aus dem afrikanischen Kontinent importiert werden, insbesondere den Banto-sprechenden Völkern. Traditionell geht die Gruppe am Vorabend des Totentages auf die Straße, trägt bunte Kleidung und Masken, tanzt und weckt die Bevölkerung. Die Manifestation wird in das Buch des Sonderregisters von Lúdicas und Artísticas des Instituts für künstlerisches und kulturelles Erbe (IPAC) eingeschrieben.
Man nimmt an, dass das Wort Zambiapunga von Zambiapombo, Nzambi Mpungu, Zambi und Nzambi stammt, von den Bantu-Völkern, aus denen auch die Candomblé-Tradition der Angola-Nation in Bahia stammt. Diese heiligen Wesenheiten würden mit dem Gott Olorum von Candomblé Ketu in Verbindung gebracht und im Katholizismus mit dem Herrn von Bonfim synchronisiert. Die Bantus stammen aus Angola und Kongo, in Afrika.
Zu den ältesten Terrassen der angolanischen Tradition in Brasilien, die 1919 von Manoel Circulos do Nascimento und Manoel Ciríaco de Jesus gegründet wurde, befindet sich in der Stadt Santo Amaro da Purificação der Terreiro Tumba Junsara, der mehrere positive Aktionen zur Verbreitung von Kultur und Kultur entwickelt Herkunft der afrikanischen Matrix, wurde 1938 nach Salvador verlegt. Das Junsara-Grab hat sich in ganz Brasilien mit mehr als 500 Terreiros verbunden. Es sind Häuser, die von "geistigen Kindern" von ihm gegründet wurden.
Tumba Junsara ist der 11. Terreiro, der endgültig als materielles Kulturerbe Bahias gilt. Zuvor waren der São Jorge da Goméia, der Ilê Axé Oxumaré, der Pilão de Prata, der Ilê Axé Opô Aganju, der Ilê Axé Alabaxé, der Ilê Axé Ajagunã, der Rumpame Ayono Runtólogi, der Manso Kilemberkweta Furamam, der Mokambo und der Ilê Asipa bereits patrimonialisiert worden.
Aus diesem Grund ist das kulturelle Gut Zambiapunga als immaterielles Erbe von Bahia registriert, und das Junsara-Grab ist als materielles Erbe von Bahia aufgeführt. . Die von Gouverneur Rui Costa unterzeichneten Dekrete wurden am Freitag in der offiziellen Staatsanzeiger veröffentlicht.
Zambiapunga ist in Baixo Sul Bahia-Gemeinden wie Cairú, Nilo Peçanha, Taperoá und Valença präsent und eng mit kulturellen und religiösen Aspekten verknüpft, die aus dem afrikanischen Kontinent importiert werden, insbesondere den Banto-sprechenden Völkern. Traditionell geht die Gruppe am Vorabend des Totentages auf die Straße, trägt bunte Kleidung und Masken, tanzt und weckt die Bevölkerung. Die Manifestation wird in das Buch des Sonderregisters von Lúdicas und Artísticas des Instituts für künstlerisches und kulturelles Erbe (IPAC) eingeschrieben.
Man nimmt an, dass das Wort Zambiapunga von Zambiapombo, Nzambi Mpungu, Zambi und Nzambi stammt, von den Bantu-Völkern, aus denen auch die Candomblé-Tradition der Angola-Nation in Bahia stammt. Diese heiligen Wesenheiten würden mit dem Gott Olorum von Candomblé Ketu in Verbindung gebracht und im Katholizismus mit dem Herrn von Bonfim synchronisiert. Die Bantus stammen aus Angola und Kongo, in Afrika.
Zu den ältesten Terrassen der angolanischen Tradition in Brasilien, die 1919 von Manoel Circulos do Nascimento und Manoel Ciríaco de Jesus gegründet wurde, befindet sich in der Stadt Santo Amaro da Purificação der Terreiro Tumba Junsara, der mehrere positive Aktionen zur Verbreitung von Kultur und Kultur entwickelt Herkunft der afrikanischen Matrix, wurde 1938 nach Salvador verlegt. Das Junsara-Grab hat sich in ganz Brasilien mit mehr als 500 Terreiros verbunden. Es sind Häuser, die von "geistigen Kindern" von ihm gegründet wurden.
Tumba Junsara ist der 11. Terreiro, der endgültig als materielles Kulturerbe Bahias gilt. Zuvor waren der São Jorge da Goméia, der Ilê Axé Oxumaré, der Pilão de Prata, der Ilê Axé Opô Aganju, der Ilê Axé Alabaxé, der Ilê Axé Ajagunã, der Rumpame Ayono Runtólogi, der Manso Kilemberkweta Furamam, der Mokambo und der Ilê Asipa bereits patrimonialisiert worden.
--ru via tradutor do google
Два важных символа истории, идентичности и сопротивления, народное проявление Замбиапунга и террейро нации Анголы, Тумба Джунсара, официально являются культурным достоянием штата Баия, Бразилия.
Из этого культурного наследия Замбиапунга зарегистрировано как нематериальное наследие Баии, а гробница Юнсара - как материальное наследие Баии. , Указ, подписанный губернатором Руи Коста, был опубликован в этом выпуске Официальной государственной газеты в пятницу.
Находясь в муниципалитетах Байшо-Суль-Баия, таких как Кайру, Нило-Пешанья, Тапероа и Валенса, демонстрация Замбиапунга глубоко связана с культурными и религиозными аспектами, импортируемыми с африканского континента, особенно с людьми, говорящими на банто. Традиционно группа выходила на улицы накануне Дня мертвых, в красочных одеждах и масках, танцевала и пробуждала население. Это проявление будет занесено в Книгу Специального реестра выступлений Лудики и Артистики, Института художественного и культурного наследия (ИПАК).
Считается, что слово Замбиапунга происходит от Замбиапоббо, Нзамби Мпунгу, Замби и Нзамби, от народов Банту, из которых также вышла традиция ансамбля Анголы в Баии. Эти священные сущности были бы соотнесены с богом Олорумом Кандомбле Кету и синкретизированы в католицизме Господу Бонфиму. Бантус происходит в Анголе и Конго, в Африке.
Среди самых старых террас ангольской традиции в Бразилии, основанной Мануэлем Циркулосом до Насименто и Маноэлем Чириако де Хесем в 1919 году, в городе Санто-Амаро-да-Пуриканья, Террейро Тумба-Джунсара, который развивает несколько позитивных действий, направленных на распространение культуры и родословная африканской матрицы, была переведена в Сальвадор в 1938 году. Могила Юнсара соединила с собой более 500 террейросов во всей Бразилии. Это дома, основанные от него «духовными детьми».
Тумба Джунсара становится 11-м террейро, чтобы получить окончательное чаевые как материальное культурное наследие Баии. Раньше уже были патрионизованы Сан-Хорхе-да-Гомейя, Илья-Оксюмаре, Пилао-де-Прата, Илья-Опе Аганджу, Ил-Асе Алабасе, Ик-Асе Аджагуна, Румпаме Айоно Рунтологи, Мансо Килемберкета Фурамам, Мокамбо и Илка Асипа.
Из этого культурного наследия Замбиапунга зарегистрировано как нематериальное наследие Баии, а гробница Юнсара - как материальное наследие Баии. , Указ, подписанный губернатором Руи Коста, был опубликован в этом выпуске Официальной государственной газеты в пятницу.
Находясь в муниципалитетах Байшо-Суль-Баия, таких как Кайру, Нило-Пешанья, Тапероа и Валенса, демонстрация Замбиапунга глубоко связана с культурными и религиозными аспектами, импортируемыми с африканского континента, особенно с людьми, говорящими на банто. Традиционно группа выходила на улицы накануне Дня мертвых, в красочных одеждах и масках, танцевала и пробуждала население. Это проявление будет занесено в Книгу Специального реестра выступлений Лудики и Артистики, Института художественного и культурного наследия (ИПАК).
Считается, что слово Замбиапунга происходит от Замбиапоббо, Нзамби Мпунгу, Замби и Нзамби, от народов Банту, из которых также вышла традиция ансамбля Анголы в Баии. Эти священные сущности были бы соотнесены с богом Олорумом Кандомбле Кету и синкретизированы в католицизме Господу Бонфиму. Бантус происходит в Анголе и Конго, в Африке.
Среди самых старых террас ангольской традиции в Бразилии, основанной Мануэлем Циркулосом до Насименто и Маноэлем Чириако де Хесем в 1919 году, в городе Санто-Амаро-да-Пуриканья, Террейро Тумба-Джунсара, который развивает несколько позитивных действий, направленных на распространение культуры и родословная африканской матрицы, была переведена в Сальвадор в 1938 году. Могила Юнсара соединила с собой более 500 террейросов во всей Бразилии. Это дома, основанные от него «духовными детьми».
Тумба Джунсара становится 11-м террейро, чтобы получить окончательное чаевые как материальное культурное наследие Баии. Раньше уже были патрионизованы Сан-Хорхе-да-Гомейя, Илья-Оксюмаре, Пилао-де-Прата, Илья-Опе Аганджу, Ил-Асе Алабасе, Ик-Асе Аджагуна, Румпаме Айоно Рунтологи, Мансо Килемберкета Фурамам, Мокамбо и Илка Асипа.
--chines simplificado via tradutor do google
历史，身份和抵抗的两个重要象征，流行的表现赞比亚蓬加和安哥拉国家的土地，Tumba Junsara，正式成为巴西巴伊亚州的文化遗产。
从这里，文化的好赞比亚蓬蓬被注册为巴伊亚的无形遗产，而Junsara墓被列为巴伊亚的物质遗产。 。这些由州长Rui Costa签署的法令发表在本周五的官方公报上。
Ziriapunga示威活动目前在Bairo Sul Bahia市，如Cairú，NiloPeçanha，Taperoá和Valença，与从非洲大陆进口的文化和宗教方面，特别是Banto说民族密切相关。传统上，该团体在死亡日前夕走上街头，穿着色彩鲜艳的衣服和面具，跳舞和唤醒人们。该表现形式将载于艺术和文化遗产研究所（IPAC）的Lúdicas特别登记簿和Artísticas表达。
Zambiapunga这个词被认为是来自班图人的赞比亚庞博，Nzambi Mpungu，Zambi和Nzambi，其中还有来自巴伊亚的安哥拉国家的Candomblé传统。这些神圣的实体将与CandombléKetu的神Olorum相关联，并在天主教中融入Bonfim之王。 Bantus起源于非洲的安哥拉和刚果。
1919年，Manoel Circulos do Nascimento和ManoelCiríacodeJesus在Santo AmarodaPurificação，Terreiro Tumba Junsara市建立了巴西最古老的安哥拉传统梯田，开展了几项旨在传播文化的肯定行动。 1938年，非洲矩阵的祖先被转移到萨尔瓦多。在全巴西，Junsara墓与500多个terreiros相连。他们是由他的“灵性儿童”建立的房屋。
Tumba Junsara成为第11个terreiro，以获得巴伊亚物质文化遗产的最终小费。此前，SãoJorgedaGoméia，IlêAxéOxumaré，PilãodePrata，IlêAxéOpôAganju，IlêAxéAjagunã，IlêAxéAjagunã，RumpameAyonoRuntólogi，Manso Kilemberkweta Furamam，Mokambo和IlêAsipa已经被世袭
从这里，文化的好赞比亚蓬蓬被注册为巴伊亚的无形遗产，而Junsara墓被列为巴伊亚的物质遗产。 。这些由州长Rui Costa签署的法令发表在本周五的官方公报上。
Ziriapunga示威活动目前在Bairo Sul Bahia市，如Cairú，NiloPeçanha，Taperoá和Valença，与从非洲大陆进口的文化和宗教方面，特别是Banto说民族密切相关。传统上，该团体在死亡日前夕走上街头，穿着色彩鲜艳的衣服和面具，跳舞和唤醒人们。该表现形式将载于艺术和文化遗产研究所（IPAC）的Lúdicas特别登记簿和Artísticas表达。
Zambiapunga这个词被认为是来自班图人的赞比亚庞博，Nzambi Mpungu，Zambi和Nzambi，其中还有来自巴伊亚的安哥拉国家的Candomblé传统。这些神圣的实体将与CandombléKetu的神Olorum相关联，并在天主教中融入Bonfim之王。 Bantus起源于非洲的安哥拉和刚果。
1919年，Manoel Circulos do Nascimento和ManoelCiríacodeJesus在Santo AmarodaPurificação，Terreiro Tumba Junsara市建立了巴西最古老的安哥拉传统梯田，开展了几项旨在传播文化的肯定行动。 1938年，非洲矩阵的祖先被转移到萨尔瓦多。在全巴西，Junsara墓与500多个terreiros相连。他们是由他的“灵性儿童”建立的房屋。
Tumba Junsara成为第11个terreiro，以获得巴伊亚物质文化遗产的最终小费。此前，SãoJorgedaGoméia，IlêAxéOxumaré，PilãodePrata，IlêAxéOpôAganju，IlêAxéAjagunã，IlêAxéAjagunã，RumpameAyonoRuntólogi，Manso Kilemberkweta Furamam，Mokambo和IlêAsipa已经被世袭
Nenhum comentário:
Postar um comentário