Imagine a museum with a living collection, where you can interact with the owner of the exhibited belongings, know the manifestation of their art and their history, in a true anthropological tourism experience.
1
Organic Museum Casa do Mestre Antônio Luíz, located in Sassaré, Ceará, is the first open to the public - Press Release / Samuel Macedo
This is the proposal of the Organic Museums project of the Masters of Traditional Culture of Cariri, launched by Sesc in Ceará, in partnership with the Casa Grande Foundation. The project provides for the creation of 16 organic museums by 2019. The first one, already open to the public, is the Organic House Museum of Mestre Antônio Luíz, located in the Sassaré Site, four kilometers from the center of Potengi. In the place, the visitor finds clothes, photographs, instruments and everything that contributed to the creation of his group Reisado de Caretas de Couro, with the tradition of the masks in the inner city.
-
About Cariris.
Related ethnic groups
Xokó, Xukuru, Kaimbé, Korema, Payayá, Tuxá, Pankararu Cariri, Cairiri or Quiriri (from the Tupi Kiri'ri, "silent") is the designation of the main family of indigenous languages of the sertão of the Northeast of Brazil. Several local groups or ethnicities have been or are referred to as belonging or related to it. In the specialized literature, there is a wide discussion about the belongings of the indigenous groups of the sertão to the cariri family or to other families like tarairiu. Besides these, there are several isolated languages in the region (yathê, xukuru, pankararu, proká, xokó, natu, etc.).
Historically, the indigenous groups of the region are generally denominated tapuias, being able to be linked to the macro-jê linguistic trunk.
For an idea of the geographical distribution of the Kariri linguistic family and the other related ethnic groups, see the Curt Nimuendaju Ethno-Historical Map, edited by IBGE - http://www.etnolinguistica.org/biblio:nimuendaju-1981-mapa
In the Map there is also a bibliographical list with several references of historical sources.
The Kariri languages
Despite the fact that the Northeastern semi-arid region is still present throughout the Northeastern semi-arid region, only four of the Cariri languages have been minimally described, all of them in the region south of São Francisco: Dzubukuá, spoken by groups in the arch of the São Francisco suburban (between Petrolina and Paulo Afonso); the Kipeá, spoken by Indians who became known as Quiriri (or Kiriri) mainly in the basin of Itapicuru, Bahia; and Camuru (or Cariri) and Sapuyá, from two nearby villages in the Pedra Branca region (Paraguaçu basin), also in Bahia.
Influence on toponymy
The whole region marked by the presence of the Cariris and the Barbarian War (1683-1713) has this very distinctly marked today in its toponymy, in the extensive arc of the Cariris Velhos and the New Cariris, respectively in the boundaries between Paraíba and Pernambuco and between Paraíba and Ceará; in the Cariri region, southwest of Campina Grande (also an old Indian mission), in Paraíba, and, famously, in the Cariri Valley, which occupies the entire Upper Jaguaribe basin in southern Ceará. Still in the Paraíba, the city of Pilar, originated of another village of indigenous Kariri and Coremas.
In the Dutch period
One of the first references to the Cariris indigenous peoples dates from the period of Dutch occupation in Pernambuco and Paraíba. Elias Herckman, the Dutch governor of the Captaincy of Paraíba, described in 1639 the indigenous peoples who lived inside this captaincy and who had contact with the Dutch:
The Tapuyas created a people that inhabits inland to the west side on the hills and in their neighborhood, in logars that are the most remote limits of the Captaincies now occupied by whites, Dutch as well as Portuguese. They are divided into several nations. Some inhabit transversally (dwers van) to Pernambuco, are the Carirys, whose king is called Kerioukeiou. Another nation resides a little further, it is the Caririwasys, and its king is Karupoto. There is a third nation, whose Indians are called Careryjouws (Carijós?). We particularly know the nation of the Tapuyas called Tarairyou; Janduwy is the king of one part of it, and Caracará of the other. (Herckman, 1982 (1639), p.221)
The War of the Barbarians
The many Cariri groups that existed north of São Francisco, especially in the present states of Ceará, Rio Grande do Norte and Paraíba, faced the epic of a war of extermination that followed the expulsion of the Dutch and lasted throughout the second half of the seventeenth century . This important episode, until recently little known in the History of Brazil, known as the "Barbarian War", "Açu War" or "Confederation of the Cariris", is now well described in Pedro Puntoni's The War of the Barbarians. USP, published a few years ago. There are also other recent works by historians from Pernambuco and Ceará on this bloody historical episode.
The survivors of this war came to be gathered in missionary establishments scattered in the backlands of Paraíba; the regions of Seridó and Açu, in Rio Grande do Norte; and throughout the Center and South of Ceará.
"Eu só quero pensar no futuro e não ficar triste." Elon Musk.
-
"I just want to think about the future and not be sad." Elon Musk.
This report is guaranteed to verify the address of the LINK above
Say no to fake News!
-
Esta reportagem tem a garantia de apuração do endereço do LINK acima.
Diga não às fake news!
-
Culture is not what enters the eyes and ears,
but what modifies the way of looking and hearing
-
Cultura não é o que entra nos olhos e ouvidos,
mas o que modifica a maneira de olhar e ouvir
--br
Museus orgânicos. Projeto lançado pelo Sesc Ceará prevê a criação de 16 espaços com acervo vivo.
Imagine um museu com um acervo vivo, onde é possível interagir com o proprietário dos pertences expostos, conhecer a manifestação da sua arte e sua história, em uma verdadeira experiência de turismo antropológico.
1
Museu Orgânico Casa do Mestre Antônio Luíz, que fica no Sítio Sassaré, no Ceará, é o primeiro aberto ao público - Divulgação/Samuel Macedo
Essa é a proposta do projeto Museus Orgânicos dos Mestres de Cultura Tradicional do Cariri, lançado pelo Sesc no Ceará, em parceria com a Fundação Casa Grande. O projeto prevê a criação de 16 museus orgânicos até 2019. O primeiro, já aberto ao público, é o Museu Orgânico Casa do Mestre Antônio Luíz, que fica no Sítio Sassaré, a quatro quilômetros do centro de Potengi. No local, o visitante encontra vestimentas, fotografias, instrumentos e tudo que contribuiu para a criação do seu grupo Reisado de Caretas de Couro, com a tradição das máscaras na cidade interiorana.
-
Sobre Cariris.
Grupos étnicos relacionados
Xokó, Xukuru, Kaimbé, Korema, Payayá, Tuxá, Pankararu Cariri, cairiri ou quiriri (do tupi kiri'ri, "silencioso") é a designação da principal família de línguas indígenas do sertão do Nordeste do Brasil. Vários grupos locais ou etnias foram ou são referidos como pertencentes ou relacionados a ela. Na literatura especializada, existe uma larga discussão sobre os pertencimentos dos grupos indígenas do sertão à família cariri ou a outras famílias como a tarairiu. Além dessas, existem várias línguas isoladas na região (yathê, xukuru, pankararu, proká, xokó, natu etc.).
Historicamente, os grupos indígenas da região aparecem denominados de modo genérico como tapuias, podendo ser vinculados ao tronco linguístico macro-jê.
Para uma idéia da distribuição geográfica da família linguística Kariri e dos demais grupos étnicos relacionados, consulte-se o Mapa Etno-Histórico de Curt Nimuendaju, editado pelo IBGE -
.
No Mapa há também uma lista bibliográfica com várias referências de fontes históricas.
As línguas kariri
Apesar de comprovadamente presente em todo o semiárido nordestino, apenas quatro das línguas cariri chegaram a ser minimamente descritas, todas elas da região ao sul do São Francisco: o Dzubukuá, falado por grupos no arco do submédio São Francisco (entre o que é hoje Petrolina e Paulo Afonso); o Kipeá, falado por índios que se tornaram conhecidos como Quiriri (ou Kiriri) principalmente na bacia do Itapicuru, Bahia; e o Camuru (ou Cariri) e o Sapuyá, de duas aldeias próximas na região de Pedra Branca (bacia do Paraguaçu), também na Bahia.
Influência na toponímia
Toda a região marcada pela presença dos cariris e pela Guerra dos Bárbaros (1683-1713) tem isto hoje muito distintivamente assinalado em sua toponímia, no extenso arco de serras dos Cariris Velhos e dos Cariris Novos, respectivamente nas divisas entre Paraíba e Pernambuco e entre Paraíba e Ceará; na região do Cariri, a sudoeste de Campina Grande (também uma antiga missão de índios), na Paraíba, e, famosamente, no Vale do Cariri, que ocupa toda a bacia do Alto Jaguaribe, no sul do Ceará. Ainda na Paraíba, a cidade de Pilar, originou-se de um outro aldeamento de indígenas Kariri e Coremas.
No período holandês
Uma das primeiras referências aos povos indígenas Cariris data do período da ocupação holandesa em Pernambuco e Paraíba. Elias Herckman, governador holandês da Capitania da Paraíba, descrever em 1639 os povos indígenas que habitavam no interior dessa capitania e que mantinham contato com os holandeses:
Os Tapuyas criados um povo que habita no interior para o lado do occidente sobre os montes e em sua vizinhança, em logares que são os limites mais afastados das Capitanias ora ocupadas pelos brancos, assim neerlandês como portugueses. Dividem-se em várias nações. Alguns habitam transversalmente (dwers van) a Pernambuco, são os Carirys, cujo rei se chama Kerioukeiou. Uma outra nação reside um pouco mais longe, é a dos Caririwasys, e o seu rei é Karupotó. Há uma terceira nação, cujos índios se chamam Careryjouws (Carijós?). Conhecemos particularmente a nação dos Tapuyas chamados Tarairyou; Janduwy é o rei de uma parte dela, e Caracará da outra. (Herckman, 1982 (1639), p. 211)
A Guerra dos Bárbaros
Os muitos grupos cariri existentes ao norte do São Francisco, principalmente nos atuais estados do Ceará, Rio Grande do Norte e Paraíba, enfrentaram a epopéia de uma guerra de extermínio que se seguiu a expulsão dos holandeses e que durou toda a segunda metade do século XVII. Esse importante episódio até recentemente pouco conhecido da História do Brasil, conhecido como "Guerra dos Bárbaros", "Guerra do Açu" ou "Confederação dos Cariris", está hoje bem descrito no livro "A Guerra dos Bárbaros", de Pedro Puntoni, da USP, publicado há poucos anos. Há também outras obras recentes de historiadores de Pernambuco e Ceará sobre esse sangrento episódio histórico.
Os sobreviventes dessa guerra chegaram a ser reunidos em estabelecimentos missionários espalhados pelo sertão da Paraíba; pelas regiões do Seridó e do Açu, no Rio Grande do Norte; e por todo o Centro e Sul do Ceará.
--alemão via tradutor do google
Bio-Museen. Projekt ins Leben gerufen von SESC Ceara sieht die Schaffung von Wohnräumen 16
Stellen Sie sich ein Museum mit einer lebenden Sammlung, in der Sie mit dem Besitzer der ausgestellten Gegenstände in Wechselwirkung treten kann, weiß die Manifestation ihrer Kunst und ihre Geschichte in einer wahren anthropologischen Tourismus Erfahrung.
1
Organic House Museum Meister Luiz Antonio, in Sassare, Ceará, ist der erste für die Öffentlichkeit zugänglich - Pressemitteilung / Samuel Macedo
Dies ist der Vorschlag des Bio-Museen Projektes des Meisters der traditionellen Kultur von Cariri, ins Leben gerufen von SESC in Ceará, in Partnerschaft mit der Casa Grande Foundation. Das Projekt sieht die Schaffung von 16 Museen organischen 2019 Die erste, bereits für die Öffentlichkeit zugänglich, ist das Organic House Museum von Meister Antonio Luiz, in der Website Sassare befindet sich vier Kilometer vom Zentrum von Potengi. Im Ort findet der Besucher Kleidung, Fotografien, Instrumente und alles, was zur Entstehung seiner Gruppe Reisado de Caretas de Leather mit der Tradition der Masken in der Innenstadt beigetragen hat.
-
Über Cariris.
Verwandte ethnische Gruppen
Xoko, Xukuru Kaimbé, Korema, Payayá, Tuxa, Pankararu Cariri, Cairiri oder Quiriri (aus dem Tupi Kiri'ri, „stille“) ist die Bezeichnung der Haupt Familie indigener Sprachen im Hinterland des Nordosten Brasiliens . Mehrere lokale Gruppen oder Ethnien wurden angesprochen oder verwandt. In der Fachliteratur wird ausführlich über die Zugehörigkeit der indigenen Gruppen des Sertão zur Familie cariri oder zu anderen Familien wie tarairi diskutiert. Neben diesen gibt es in der Region mehrere isolierte Sprachen
(yathê, xukuru, pankararu, proká, xokó, natu usw.).
Historisch werden die indigenen Gruppen der Region im Allgemeinen als Tapuias bezeichnet und können mit dem makro-sprachlichen Stamm verbunden werden.
Für eine Vorstellung der geographischen Verbreitung der Kariri-Sprachfamilie und der anderen verwandten ethnischen Gruppen, siehe Curt Nimuendaju Ethno-Historical Map, herausgegeben von
IBGE - http://www.etnolinguistica.org/biblio:nimuendaju-1981-mapa
.
In der Karte gibt es auch eine bibliographische Liste mit mehreren Quellen historischer Quellen.
Die Kariri-Sprachen
Trotz collegues semiariden Nordosten der Region ist nach wie vor präsent in der gesamten Nordosten der semiariden Region, nur vier der Sprache Cariri Haben minimal beschrieben worden, die alle in der Region South San Francisco Dzubukuá, von Gruppen gesprochen im Bogen des São Francisco Vorstadt (zwischen Petrolina und Paulo Afonso); die Kipeá, von Indianern gesprochen, die als Quiriri (oder Kiriri) bekannt wurden, hauptsächlich im Becken von Itapicuru, Bahia; und Camuru (oder Cariri) und Sapuyá, aus zwei nahe gelegenen Dörfern in der Pedra Branca Region (Paraguaçu Becken), ebenfalls in Bahia.
Einfluss auf die Toponymie
Die ganze Region durch die Anwesenheit des Cariris markiert und den Barbaren Krieg (1683-1713) hat diese sehr deutlich markierte heute in seiner toponymy, in dem umfangreichen Bogen des Cariris und die neuen alten Cariris, respectivamente in den Grenzen zwischen Paraiba und Pernambuco und zwischen Paraíba und Ceará; im Cariri Region, südwestlich von Campina Grande (auch eine alte indische Mission) in Paraíba, und berühmt, in dem Cariri-Tal, das die gesamten oberen Becken im südlichen Ceara Jaguaribe Belegt. Noch in der Paraíba, der Stadt Pilar, entstand ein anderes Dorf der indigenen Kariri und Coremas.
In der niederländischen Zeit
Eine der ersten Erwähnungen der indigenen Völker der Cariris stammt aus der Zeit der holländischen Besatzung in Pernambuco und Paraíba. Elias Herckman, der niederländische Gouverneur der Captaincy Paraiba, im Jahre 1639 die indigenen Völker beschrieben, die in diesem captaincy lebte und hatte Kontakt mit dem niederländischen:
Die Tapuyas geschaffen, um die Menschen que landeinwärts auf den Hügeln und in ihrer Nachbarschaft zu der Westseite bewohnt, in logars que sind die entlegensten Grenzen der Kapitanate jetzt besetzt von Weißen, Niederländisch sowie Portugiesisch. Sie sind in mehrere Nationen unterteilt. Einige leben transversal (dwers van) nach Pernambuco, sind die Carirys, deren König Kerioukeiou genannt wird. Eine andere Nation wohnt ein wenig weiter, es ist die Caririwasys, und ihr König ist Karupoto. Es gibt eine dritte Nation, deren Indianer Careyjouws (Carijós?) Genannt werden. Wir kennen besonders die Nation der Tapuyas namens Tarairyou; Janduwy ist der König eines Teils davon und Caracara des anderen. (Herckman, 1982 (1639), S.221)
Der Krieg der Barbaren
Die vielen Cariri Gruppen que existierte nördlich von San Francisco, vor allem in den heutigen Staaten Ceara, Rio Grande do Norte und Paraíba, konfrontiert das Epos eines Vernichtungskrieg que Gefolgt die Vertreibung der Holländer und dauerte in der zweiten Hälfte des siebzehnten Jahrhundert. Diese wichtige Folge, bis wenig vor kurzem in der Geschichte von Brasilien bekannt ist, in den "Barbaren Sind" bekannt "Açu Ist" oder "Bund der Cariris" ist nun auch in Peter Puntoni The War of the Barbarians beschrieben. USP, vor ein paar Jahren veröffentlicht. Es gibt auch andere neuere Arbeiten von Historikern aus Pernambuco und Ceará über diese blutige historische Episode.
Die Überlebenden dieses Krieges kamen in missionarischen Einrichtungen im Hinterland von Paraíba zusammen; die Regionen Seridó und Açu in Rio Grande do Norte; und im ganzen Zentrum und Süden von Ceará.
--ru via tradutor do google
Органические музеи. Проект, запущенный Sesc Ceará, предусматривает создание 16 жилых помещений
Представьте себе музей с живой коллекцией, где вы можете взаимодействовать с владельцем выставленных вещей, знать проявление своего искусства и их истории, в истинном опыте антропологического туризма.
1
Органический музей Дом Местре Антонио Луис, расположенный в Сассаре, Сеара, является первым открытым для общественности - Пресс-релиз / Самуэль Маседо
Это предложение проекта «Органические музеи» мастеров традиционной культуры Карири, начатого Сеском в Сеаре, в партнерстве с Фондом Каса Гранде. Проект предусматривает создание 16 органических музеев к 2019 году. Первым, уже открытым для публики, является Музей органического дома Местре Антонио Луис, расположенный в Сассаре, в четырех километрах от центра Потенги. На месте посетитель находит одежду, фотографии, инструменты и все, что способствовало созданию его группы Reisado de Caretas de Leather, с традициями масок во внутреннем городе.
О Каририсе.
Связанные этнические группы
Xoko, Xukuru Kaimbé, Korema, Payayá, Tuxá, Pankararu Cariri, Cairiri или Quiriri (от тупи Kiri'ri, «молчание») этого обозначение основной семьи коренных языков хинтерланда на северо-востоке Бразилии , Несколько местных групп или этнических групп были упомянуты или связаны с ним. В специализированной литературе широко обсуждается принадлежность коренных групп серта к семье карари или к другим семьям, таким как таририу. Помимо этого, в регионе существует несколько изолированных языков
(yathê, xukuru, pankararu, proká, xokó, natu и т. д.).
Исторически сложилось так, что коренные группы региона обычно называются тапуями, которые могут быть связаны с макро-лингвистическим сундуком.
Для представления о географическом распределении лингвистической семьи Карири и других родственных этнических групп см. Этно-историческую карту Курта Нимуандаю, под редакцией
IBGE - http://www.etnolinguistica.org/biblio:nimuendaju-1981-mapa
,
На Карте есть также библиографический список с несколькими ссылками исторических источников.
Карирские языки
Несмотря на коллега полузасушливых Северо-восточный регион по-прежнему присутствует на всей территории Северо-Восточного полузасушливого региона, только четыре из языков Cariri Have Been минимально описан, все из них в регионе Южного Сана-Франциско Dzubukuá, говорят группы в арке пригорода Сан-Франциско (между Петролиной и Пауло Афонсо); Кибе, на котором говорили индейцы, которые стали известны как Квирири (или Кирири), главным образом, в бассейне Итапикуру, Баия; и Камуру (или Карири) и Сапуйю, из двух близлежащих деревень в регионе Педра-Бранка (бассейн Парагуасу), также в Баии.
Влияние на топонимику
Весь регион характеризуется наличием Cariris и Варвары войны (1683-1713) имеет это очень отчетливо отмечаются сегодня в топонимике, в обширной дуге Cariris и Новый Старый Cariris, respectivamente в границах между Параибом и Пернамбуком и между Параибой и Сеарой; в Cariri регионе, к юго-западу от Кампина Гранде (также старый индеец миссии) в Парайба, и, как известно, в долине Cariri, занимающей весь верхний бассейн в южной части Сеара Жагуарибе. Еще в Параибе, городе Пилар, возникла другая деревня коренных Карири и Коремас.
В голландский период
Одна из первых ссылок на коренные народы Каририса датируется периодом голландской оккупации в Пернамбуко и Параиба. Элиас Херкман, голландский губернатор капитана Параибы, описал в 1639 году коренные народы, которые жили внутри этой капитаны и которые имели контакты с голландцами:
Тапуйас создал людей, которые обитают внутри страны к западной стороне на холмах и в их окрестностях, поскольку они являются самыми отдаленными пределами капитанов, которые теперь заняты белыми, как голландскими, так и португальскими. Они делятся на несколько народов. Некоторые населяют трансверсально (dwers van) до Пернамбуку, являются Caryrys, чей король называется Kerioukeiou. Другая нация находится немного дальше, это Caririwasys, а ее королем является Karupoto. Существует третья нация, чьи индейцы называются Careryjouws (Carijós?). Мы особенно знаем нацию Тапуйас, называемую Тарайри; Janduwy является королем одной его части, а Каракара - другой. (Herckman, 1982 (1639), с.221)
Война варваров
Многие Cariri группы дие существовали к северу от Сан-Франциско, особенно в нынешних штатах Сеара, Рио-Гранди-ду-Норте и Парайба, столкнувшись эпопею истребительной войны дие Вслед за изгнание голландцев и продолжалось на протяжении второй половины семнадцатого века. Этот важный эпизод, до недавнего времени мало известно в истории Бразилии, известной в «варваре войну», «ACU война» или «Конфедерация Cariris» теперь хорошо описана в Питере Puntoni в Войне варвар. USP, опубликованной несколько лет назад. В этом кровопролитном историческом эпизоде есть и другие недавние работы историков из Пернамбуку и Сеара.
Оставшиеся в живых этой войны собрались в миссионерских заведениях, разбросанных позади Параибы; регионы Серидо и Асу, в Рио-Гранде-ду-Норте; и по всему центру и к югу от Сеара.
Представьте себе музей с живой коллекцией, где вы можете взаимодействовать с владельцем выставленных вещей, знать проявление своего искусства и их истории, в истинном опыте антропологического туризма.
1
Органический музей Дом Местре Антонио Луис, расположенный в Сассаре, Сеара, является первым открытым для общественности - Пресс-релиз / Самуэль Маседо
Это предложение проекта «Органические музеи» мастеров традиционной культуры Карири, начатого Сеском в Сеаре, в партнерстве с Фондом Каса Гранде. Проект предусматривает создание 16 органических музеев к 2019 году. Первым, уже открытым для публики, является Музей органического дома Местре Антонио Луис, расположенный в Сассаре, в четырех километрах от центра Потенги. На месте посетитель находит одежду, фотографии, инструменты и все, что способствовало созданию его группы Reisado de Caretas de Leather, с традициями масок во внутреннем городе.
О Каририсе.
Связанные этнические группы
Xoko, Xukuru Kaimbé, Korema, Payayá, Tuxá, Pankararu Cariri, Cairiri или Quiriri (от тупи Kiri'ri, «молчание») этого обозначение основной семьи коренных языков хинтерланда на северо-востоке Бразилии , Несколько местных групп или этнических групп были упомянуты или связаны с ним. В специализированной литературе широко обсуждается принадлежность коренных групп серта к семье карари или к другим семьям, таким как таририу. Помимо этого, в регионе существует несколько изолированных языков
(yathê, xukuru, pankararu, proká, xokó, natu и т. д.).
Исторически сложилось так, что коренные группы региона обычно называются тапуями, которые могут быть связаны с макро-лингвистическим сундуком.
Для представления о географическом распределении лингвистической семьи Карири и других родственных этнических групп см. Этно-историческую карту Курта Нимуандаю, под редакцией
IBGE - http://www.etnolinguistica.org/biblio:nimuendaju-1981-mapa
,
На Карте есть также библиографический список с несколькими ссылками исторических источников.
Карирские языки
Несмотря на коллега полузасушливых Северо-восточный регион по-прежнему присутствует на всей территории Северо-Восточного полузасушливого региона, только четыре из языков Cariri Have Been минимально описан, все из них в регионе Южного Сана-Франциско Dzubukuá, говорят группы в арке пригорода Сан-Франциско (между Петролиной и Пауло Афонсо); Кибе, на котором говорили индейцы, которые стали известны как Квирири (или Кирири), главным образом, в бассейне Итапикуру, Баия; и Камуру (или Карири) и Сапуйю, из двух близлежащих деревень в регионе Педра-Бранка (бассейн Парагуасу), также в Баии.
Влияние на топонимику
Весь регион характеризуется наличием Cariris и Варвары войны (1683-1713) имеет это очень отчетливо отмечаются сегодня в топонимике, в обширной дуге Cariris и Новый Старый Cariris, respectivamente в границах между Параибом и Пернамбуком и между Параибой и Сеарой; в Cariri регионе, к юго-западу от Кампина Гранде (также старый индеец миссии) в Парайба, и, как известно, в долине Cariri, занимающей весь верхний бассейн в южной части Сеара Жагуарибе. Еще в Параибе, городе Пилар, возникла другая деревня коренных Карири и Коремас.
В голландский период
Одна из первых ссылок на коренные народы Каририса датируется периодом голландской оккупации в Пернамбуко и Параиба. Элиас Херкман, голландский губернатор капитана Параибы, описал в 1639 году коренные народы, которые жили внутри этой капитаны и которые имели контакты с голландцами:
Тапуйас создал людей, которые обитают внутри страны к западной стороне на холмах и в их окрестностях, поскольку они являются самыми отдаленными пределами капитанов, которые теперь заняты белыми, как голландскими, так и португальскими. Они делятся на несколько народов. Некоторые населяют трансверсально (dwers van) до Пернамбуку, являются Caryrys, чей король называется Kerioukeiou. Другая нация находится немного дальше, это Caririwasys, а ее королем является Karupoto. Существует третья нация, чьи индейцы называются Careryjouws (Carijós?). Мы особенно знаем нацию Тапуйас, называемую Тарайри; Janduwy является королем одной его части, а Каракара - другой. (Herckman, 1982 (1639), с.221)
Война варваров
Многие Cariri группы дие существовали к северу от Сан-Франциско, особенно в нынешних штатах Сеара, Рио-Гранди-ду-Норте и Парайба, столкнувшись эпопею истребительной войны дие Вслед за изгнание голландцев и продолжалось на протяжении второй половины семнадцатого века. Этот важный эпизод, до недавнего времени мало известно в истории Бразилии, известной в «варваре войну», «ACU война» или «Конфедерация Cariris» теперь хорошо описана в Питере Puntoni в Войне варвар. USP, опубликованной несколько лет назад. В этом кровопролитном историческом эпизоде есть и другие недавние работы историков из Пернамбуку и Сеара.
Оставшиеся в живых этой войны собрались в миссионерских заведениях, разбросанных позади Параибы; регионы Серидо и Асу, в Рио-Гранде-ду-Норте; и по всему центру и к югу от Сеара.
--chines simplificado via tradutor do google
有机博物馆。由SescCeará发起的项目提供了16个生活空间的创建
想象一下，一个集居住，在那里你可以展示的物品的拥有者进行互动，了解他们的技巧和历史的表现，在一个真正的人类学旅游体验馆。
1
有机馆大师路易斯·安东尼奥，位于Sassare，塞阿拉州，是第一个向公众开放 - 新闻稿/塞缪尔·马塞多
这是Cariri传统文化的大师，由SESC塞阿拉州推出，在合作与卡萨格兰德基金会的有机博物馆项目的提案。该项目为创造16个有机博物馆2019年第一个，已经向公众开放，是安东尼奥师傅路易斯的有机馆，坐落在Sassare现场，来自波滕日中心4公里。在这个地方，游客发现衣服，照片，文书，一切阙有助于创造Caretas他的组Reisado皮革，与内城的面具的传统。
想象一下，一个集居住，在那里你可以展示的物品的拥有者进行互动，了解他们的技巧和历史的表现，在一个真正的人类学旅游体验馆。
1
有机馆大师路易斯·安东尼奥，位于Sassare，塞阿拉州，是第一个向公众开放 - 新闻稿/塞缪尔·马塞多
这是Cariri传统文化的大师，由SESC塞阿拉州推出，在合作与卡萨格兰德基金会的有机博物馆项目的提案。该项目为创造16个有机博物馆2019年第一个，已经向公众开放，是安东尼奥师傅路易斯的有机馆，坐落在Sassare现场，来自波滕日中心4公里。在这个地方，游客发现衣服，照片，文书，一切阙有助于创造Caretas他的组Reisado皮革，与内城的面具的传统。
-
关于Cariris。
相关民族
Xoko，XukuruKaimbé，Korema，Payayá，Tuxá，Pankararu Cariri，Cairiri或Quiriri（从图皮Kiri'ri，“沉默”）是巴西东北腹地的土著语言的家庭主要的指定。一些当地团体或种族已被提及或与之相关。在专业文献中，有关于腹地的土著群体的财物到cariri家人或其他家庭一样tarairiu广泛的讨论。除此之外，该地区还有几种孤立的语言
（yathê，xukuru，pankararu，proká，xokó，natu等）。
从历史上看，该地区的土著群体计价Tapuyas一般来说，能够被连接到宏戈语言树干。
对于语言Kariri有关家庭和其他族群的地理分布的概念，看到柯特·尼米达胡民族，历史地图，主编
IBGE - http://www.etnolinguistica.org/biblio:nimuendaju-1981-mapa
。
在地图中还有一个书目列表，其中包含一些历史资料。
Kariri语言
尽管的同事半干旱东北地区仍是整个东北半干旱地区目前只有四种语言Cariri已微创描述，它们都在南旧金山Dzubukuá的区域，通过群体所说在圣弗朗西斯科郊区的拱门（Petrolina和Paulo Afonso之间）;的Kipeá，通过谁成为已知Quiriri（或Kiriri）印度人主要在伊塔皮库鲁，巴伊亚盆口语;和Camuru（或Cariri）和Sapuyá，从区域白礁（帕拉瓜苏盆地）附近的两个村庄，也是在巴伊亚。
对地名的影响
由Cariris和番战（1683年至1713年）的存在标志着全区有今天这个非常明显的，它标志着地名，在Cariris与新老Cariris，respectivamente在帕拉伊巴和伯南布哥州之间的界限的广泛弧帕拉伊巴和塞阿拉之间;在Cariri区大坎皮纳（也是一个老印第安代表团）在帕拉伊巴，以及卓尔不群，在Cariri山谷，这占据了整个上游流域南部塞阿拉瓜里贝的西南部。仍然在帕拉伊巴，皮拉尔市，起源于另一个土着卡里里和科尔马斯的村庄。
在荷兰时期
对Cariris土着人民的首次提及之一可以追溯到荷兰占领伯南布哥和帕拉伊巴时期。埃利亚斯Herckman，帕拉伊巴队长的荷兰总督，1639年谁住这里面的队长，谁曾与荷兰的接触土著人描述：
该Tapuyas创建阙内陆栖息于山上，并在他们的街区西侧，在logars阙的人都在Captaincies最偏远的限制，现在白人占据，荷兰以及葡萄牙。他们分为几个国家。一些居住在横向（面包车dwers）伯南布哥州是Carirys，谁是所谓的王Kerioukeiou。另一个国家更远一点，它是Caririwasys，它的国王是Karupoto。还有第三个国家，其印第安人称为Careryjouws（Carijós？）。我们特别知道Tapuyas的国家叫Tarairyou; Janduwy是其中一部分的王者，另一部分是Caracara。 （赫克曼，1982（1639），第221页）
野蛮人的战争
许多Cariri组阙存在旧金山以北，特别是在塞阿拉，格兰德河的当前状态做北和帕拉伊巴，面临灭绝阙的战争史诗其次荷兰人驱逐，并持续整个十七下半年世纪。这一重要事件，直到在巴西，已知的“番战”的历史最近鲜为人知，“阿苏战争”或“Cariris联合会”现在以及在野蛮人的彼得Puntoni的战争描述。 USP，几年前出版。伯南布哥和塞阿拉的历史学家最近还发表了这部血腥的历史剧集。
这场战争的幸存者聚集在分散在帕拉伊巴岛后院的传教机构中;位于Rio Grande do Norte的Seridó和Açu地区;整个中心和塞阿拉南部。
关于Cariris。
相关民族
Xoko，XukuruKaimbé，Korema，Payayá，Tuxá，Pankararu Cariri，Cairiri或Quiriri（从图皮Kiri'ri，“沉默”）是巴西东北腹地的土著语言的家庭主要的指定。一些当地团体或种族已被提及或与之相关。在专业文献中，有关于腹地的土著群体的财物到cariri家人或其他家庭一样tarairiu广泛的讨论。除此之外，该地区还有几种孤立的语言
（yathê，xukuru，pankararu，proká，xokó，natu等）。
从历史上看，该地区的土著群体计价Tapuyas一般来说，能够被连接到宏戈语言树干。
对于语言Kariri有关家庭和其他族群的地理分布的概念，看到柯特·尼米达胡民族，历史地图，主编
IBGE - http://www.etnolinguistica.org/biblio:nimuendaju-1981-mapa
。
在地图中还有一个书目列表，其中包含一些历史资料。
Kariri语言
尽管的同事半干旱东北地区仍是整个东北半干旱地区目前只有四种语言Cariri已微创描述，它们都在南旧金山Dzubukuá的区域，通过群体所说在圣弗朗西斯科郊区的拱门（Petrolina和Paulo Afonso之间）;的Kipeá，通过谁成为已知Quiriri（或Kiriri）印度人主要在伊塔皮库鲁，巴伊亚盆口语;和Camuru（或Cariri）和Sapuyá，从区域白礁（帕拉瓜苏盆地）附近的两个村庄，也是在巴伊亚。
对地名的影响
由Cariris和番战（1683年至1713年）的存在标志着全区有今天这个非常明显的，它标志着地名，在Cariris与新老Cariris，respectivamente在帕拉伊巴和伯南布哥州之间的界限的广泛弧帕拉伊巴和塞阿拉之间;在Cariri区大坎皮纳（也是一个老印第安代表团）在帕拉伊巴，以及卓尔不群，在Cariri山谷，这占据了整个上游流域南部塞阿拉瓜里贝的西南部。仍然在帕拉伊巴，皮拉尔市，起源于另一个土着卡里里和科尔马斯的村庄。
在荷兰时期
对Cariris土着人民的首次提及之一可以追溯到荷兰占领伯南布哥和帕拉伊巴时期。埃利亚斯Herckman，帕拉伊巴队长的荷兰总督，1639年谁住这里面的队长，谁曾与荷兰的接触土著人描述：
该Tapuyas创建阙内陆栖息于山上，并在他们的街区西侧，在logars阙的人都在Captaincies最偏远的限制，现在白人占据，荷兰以及葡萄牙。他们分为几个国家。一些居住在横向（面包车dwers）伯南布哥州是Carirys，谁是所谓的王Kerioukeiou。另一个国家更远一点，它是Caririwasys，它的国王是Karupoto。还有第三个国家，其印第安人称为Careryjouws（Carijós？）。我们特别知道Tapuyas的国家叫Tarairyou; Janduwy是其中一部分的王者，另一部分是Caracara。 （赫克曼，1982（1639），第221页）
野蛮人的战争
许多Cariri组阙存在旧金山以北，特别是在塞阿拉，格兰德河的当前状态做北和帕拉伊巴，面临灭绝阙的战争史诗其次荷兰人驱逐，并持续整个十七下半年世纪。这一重要事件，直到在巴西，已知的“番战”的历史最近鲜为人知，“阿苏战争”或“Cariris联合会”现在以及在野蛮人的彼得Puntoni的战争描述。 USP，几年前出版。伯南布哥和塞阿拉的历史学家最近还发表了这部血腥的历史剧集。
这场战争的幸存者聚集在分散在帕拉伊巴岛后院的传教机构中;位于Rio Grande do Norte的Seridó和Açu地区;整个中心和塞阿拉南部。
Nenhum comentário:
Postar um comentário