He walked three times from Moscow to Yasnaya Polyana, several times to Tula and Krapivna. He went on foot to Optina Pustyn in 1881.
What were the reasons for these pedestrian crossings?
LN Tolstoy himself explained in 1886 in a letter to Vladimir Chertkov: “I’m going, most importantly, to take a break from the luxurious life and at least take a little part in the present one”.
The writer's daughter Tatyana Lvovna recalled: “He liked being a pilgrim; he walked with a sack on his back along the high road, communicating with a wandering people for whom he was an unknown companion. "
Perhaps Lev Nikolaevich went somewhere on foot to feel a special state of travel.
The state that we later meet in the "philosophy of travel" by I. M. Grevs, where "travel is the immersion of a person in the world as an infinitely diverse environment, dissolution in it," a wide float of man in the world "and, at the same time, "Projecting himself into the world by a person."
Or the “spirit of travel” by NP Antsiferov, in which “there is something akin to religion,” when travel is “a free return to contemplation, effective contemplation. This is the release of the forces shackled by everyday care ... When you travel, you go beyond your individuality ... Travel is one of the forms of striving for the infinite ... ".
Or VL Kagansky's “state of travel”, when “completely open interpretations are characteristic of travel ... A traveler simultaneously moves in the space of the landscape, in the space of objectified knowledge and in the space of his personality - he changes.
But movement becomes a journey when the key moments of these three movements coincide. " In travel, a person cannot but change, they “are irreversible, because you cannot return to your previous state. That is, travel is the equivalent of reflection and understanding. "
Isn't this what L. N. Tolstoy writes about in a letter to his wife from Krapivna on the way to Optina Pustyn: “It’s impossible to imagine how new, important and useful for the soul (for outlook on life) to see how the world of God lives, , real, and not the one that we have arranged for ourselves and from which we do not leave, at least we have traveled around the world ...
The main new feeling is to be aware of oneself both in front of oneself and in front of others only by what I am, and not by what I am together with my environment. "
L. N. Tolstoy - S. A. Tolstoy.
1881 June 11. Nettle.
LINK ===>
PODCAST -
https://anchor.fm/museu2009gmailcom
instragam -
edison.mariotti4018
https://www.instagram.com/edison.mariotti/
Blog:
“Em meio ao caos, somente o otimista consegue ver o belo". Edison Mariotti
mas o que modifica o jeito de olhar e ouvir.
A cultura e o amor devem estar juntos.
Cultura é o que somos
Cultura é a maneira como nos expressamos
Cultura é criatividade sem limites
Cultura é que compartilhamos
A Cultura inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano não somente em família, como também por fazer parte de um
analista de dados em linguagem de programação de código, R.
“A matemática, vista correta, possui não apenas verdade, mas também suprema beleza - uma beleza fria e austera, como a da escultura.”
frase BERTRAND RUSSEL - matemático indiano
-
Diga não a anúncio falsos.
Este relatório, tem uma garantia de verificar o endereço do LINK abaixo
https://www.facebook.com/macha.suralmacha
--br via tradutor do google
por Liubov Sarkisova. O estado da viagem. Lev Nikolaevich Tolstoy fez muitas longas caminhadas.
Ele caminhou três vezes de Moscou a Yasnaya Polyana, várias vezes a Tula e Krapivna. Ele foi a pé para Optina Pustyn em 1881.
Quais foram os motivos dessas travessias de pedestres?
O próprio LN Tolstoy explicou em 1886 em uma carta a Vladimir Chertkov: "Vou, o mais importante, fazer uma pausa na vida luxuosa e pelo menos participar um pouco da vida atual".
A filha do escritor Tatyana Lvovna relembrou: “Ele gostava de ser peregrino; caminhava com um saco nas costas pela estrada principal, comunicando-se com um povo errante de quem era um companheiro desconhecido. "
Talvez Lev Nikolaevich tenha ido a algum lugar a pé para sentir um estado especial de viagem.
O estado que mais tarde encontraremos na "filosofia da viagem" de IM Grevs, onde "viajar é a imersão de uma pessoa no mundo como um ambiente infinitamente diverso, dissolução nele," uma ampla flutuação do homem no mundo "e , ao mesmo tempo, "Projetando-se no mundo por uma pessoa."
Ou o “espírito de viagem” de NP Antsiferov, em que “há algo semelhante à religião”, quando viajar é “um retorno livre à contemplação, uma contemplação efetiva. É a liberação das forças algemadas pelo cuidado do dia a dia ... Quando você viaja, você vai além da sua individualidade ... Viajar é uma das formas de lutar pelo infinito ... ”.
Ou o “estado da viagem” de VL Kagansky, quando “interpretações completamente abertas são características da viagem ... Um viajante se move simultaneamente no espaço da paisagem, no espaço do conhecimento objetivado e no espaço de sua personalidade - ele muda.
Mas o movimento se torna uma viagem quando os momentos-chave desses três movimentos coincidem. “Na viagem, uma pessoa não pode deixar de mudar, elas“ são irreversíveis, porque você não pode voltar ao estado anterior. Ou seja, viajar é equivalente a reflexão e compreensão ”.
Não é sobre isso que LN Tolstoy escreve em uma carta para sua esposa de Krapivna a caminho de Optina Pustyn: “É impossível imaginar como é novo, importante e útil para a alma (para uma perspectiva de vida) ver como o mundo de Deus vive, real, e não aquele que nós arranjamos para nós e do qual não partimos, pelo menos temos dado a volta ao mundo ...
O principal sentimento novo é ter consciência de si mesmo tanto diante de si quanto dos outros apenas pelo que sou, e não pelo que sou junto com meu ambiente. "
L. N. Tolstoy - S. A. Tolstoy.
1881 11 de junho. Nettle.
https://www.facebook.com/macha.suralmacha
--de via tradutor do google
von Liubov Sarkisova. Der Reisezustand. Lev Nikolaevich Tolstoy machte viele lange Wanderungen.
Er ging dreimal von Moskau nach Yasnaya Polyana, mehrmals nach Tula und Krapivna. Er ging 1881 zu Fuß nach Optina Pustyn.
Was waren die Gründe für diese Fußgängerüberwege?
LN Tolstoi selbst erklärte 1886 in einem Brief an Vladimir Chertkov: "Ich werde vor allem eine Pause vom luxuriösen Leben einlegen und zumindest ein wenig am jetzigen teilnehmen."
Die Tochter des Schriftstellers, Tatyana Lvovna, erinnerte sich: „Er war gern Pilger; Er ging mit einem Sack auf dem Rücken die Hauptstraße entlang und kommunizierte mit einem wandernden Volk, für das er ein unbekannter Begleiter war. ""
Vielleicht ist Lev Nikolaevich zu Fuß irgendwohin gegangen, um einen besonderen Reisezustand zu spüren.
Der Zustand, dem wir später in der "Philosophie des Reisens" von IM Grevs begegnen, wo "Reisen das Eintauchen eines Menschen in die Welt als unendlich vielfältige Umgebung, Auflösung in sie," ein breiter Schwimmer des Menschen in der Welt "und zur gleichen Zeit, "sich von einer Person in die Welt projizieren."
Oder der „Geist des Reisens“ von NP Antsiferov, in dem „es etwas gibt, das der Religion ähnelt“, wenn Reisen „eine freie Rückkehr zur Kontemplation, eine effektive Kontemplation“ ist. Dies ist die Freisetzung der Kräfte, die durch die tägliche Pflege gefesselt sind ... Wenn Sie reisen, gehen Sie über Ihre Individualität hinaus ... Reisen ist eine der Formen des Strebens nach dem Unendlichen ... ".
Oder VL Kaganskys „Reisezustand“, wenn „völlig offene Interpretationen für Reisen charakteristisch sind ... Ein Reisender bewegt sich gleichzeitig im Raum der Landschaft, im Raum des objektivierten Wissens und im Raum seiner Persönlichkeit - er verändert sich.
Bewegung wird jedoch zu einer Reise, wenn die Schlüsselmomente dieser drei Bewegungen zusammenfallen. "Auf Reisen kann sich eine Person nur ändern, sie" sind irreversibel, weil Sie nicht zu Ihrem vorherigen Zustand zurückkehren können. Das heißt, Reisen ist das Äquivalent von Reflexion und Verständnis. "
Ist es nicht das, worüber LN Tolstoi in einem Brief an seine Frau aus Krapivna auf dem Weg nach Optina Pustyn schreibt: „Es ist unmöglich sich vorzustellen, wie neu, wichtig und nützlich für die Seele (für die Lebenseinstellung) ist, wie die Welt von Gott lebt real und nicht derjenige, den wir für uns selbst arrangiert haben und von dem wir nicht abreisen, zumindest sind wir um die Welt gereist ...
Das wichtigste neue Gefühl ist, sich sowohl vor sich selbst als auch vor anderen nur durch das wahrzunehmen, was ich bin, und nicht durch das, was ich zusammen mit meiner Umgebung bin. ""
L.N. Tolstoi - S.A. Tolstoi.
1881 11. Juni. Brennnessel.
--ru via tradutor do google
Любовь Саркисова. Состояние путешествия. Лев Николаевич Толстой совершил много длительных походов.
Он трижды шел от Москвы до Ясной Поляны, несколько раз до Тулы и Крапивны. Пешком до Оптиной пустыни он ходил в 1881 году.
Каковы были причины этих пешеходных переходов?
Сам Л.Н. Толстой в 1886 году в письме Владимиру Черткову объяснил: «Я собираюсь, самое главное, отдохнуть от роскошной жизни и хотя бы немного поучаствовать в нынешней».
Дочь писателя Татьяна Львовна вспоминала: «Ему нравилось быть странником; он шел с мешком на спине по большой дороге, общаясь с бродячими людьми, для которых он был неизвестным товарищем. "
Возможно, Лев Николаевич отправился куда-нибудь пешком, чтобы ощутить особое состояние путешествия.
Состояние, с которым мы встречаемся позже в «философии путешествий» И.М. Гревса, где «путешествие - это погружение человека в мир как бесконечно разнообразная среда, растворение в ней,« широкое плавание человека в мире »и , в то же время «Проектирование себя в мир человеком».
Или «дух путешествия» Н.П. Анциферова, в котором «есть что-то родственное религии», когда путешествие - это «свободное возвращение к созерцанию, эффективное созерцание. Это высвобождение сил, скованных повседневной заботой ... Путешествуя, вы выходите за пределы своей индивидуальности ... Путешествие - одна из форм стремления к бесконечному ... ».
Или «состояние путешествия» В.Л. Каганского, когда «путешествию свойственны совершенно открытые интерпретации ... Путешественник одновременно движется в пространстве пейзажа, в пространстве объективированного знания и в пространстве своей личности - он меняется.
Но движение становится путешествием, когда ключевые моменты этих трех движений совпадают. «В путешествии человек не может не измениться, они« необратимы, потому что вы не можете вернуться в свое предыдущее состояние. То есть путешествие - это эквивалент размышлений и понимания ».
Разве не об этом пишет Л.Н. Толстой в письме жене из Крапивны по дороге в Оптину пустынь: «Невозможно представить, насколько ново, важно и полезно для души (для взгляда на жизнь) видеть, как мир Бог жив, правда, а не тот, который мы себе устроили и от которого не уходим, по крайней мере, мы объездили весь мир ...
Главное новое чувство - осознавать себя как перед собой, так и перед другими только тем, что я есть, а не тем, что я есть вместе со своим окружением. "
Л. Н. Толстой - С. А. Толстой.
1881 г. 11 июня. Крапива.
--chines simplificado via tradutor do google
旅行状态。列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Lev Nikolaevich Tolstoy）进行了许多长途徒步旅行。
他从莫斯科步行了3次到Yasnaya Polyana，几次到了图拉和Krapivna。他于1881年徒步前往Optina Pustyn。
这些人行横道的原因是什么？
托尔斯泰（LN Tolstoy）本人在1886年致弗拉基米尔·切尔科夫（Vladimir Chertkov）的一封信中解释说：“最重要的是，我要摆脱奢华的生活，至少在现在的生活中有所作为。”
作家的女儿塔蒂亚娜·洛夫娜（Tatyana Lvovna）回忆说：他沿着大路背着麻袋走着，与一个流浪的人交流，他是一个陌生的伴侣。 ”
也许列夫·尼古拉耶维奇（Lev Nikolaevich）步行去了某个地方，感觉到一种特殊的旅行状态。
我们后来在IM格列夫斯（IM Grevs）的“旅行哲学”中遇到的状态，其中“旅行是一个人在世界上作为无限多样的环境的沉浸，在其中的消散，在世界上千差万别的人”，同时，“一个人将自己投射到世界上”。
或是NP Antsiferov的“旅行精神”，其中“有点类似于宗教”，而旅行是“沉思，自由沉思，有效沉思的自由返回”。这是日常护理所束缚的力量的释放...当您旅行时，您超越了自己的个性...旅行是追求无限的一种形式……”。
或VL卡根斯基（VL Kagansky）的“旅行状态”，当“完全开放的解释是旅行的特征...一个旅行者同时在景观空间，对象化知识空间和他的个性空间中移动时-他会改变。
但是，当这三个动作的关键时刻重合时，动作就变成了一个旅程。 “在旅行中，一个人不能改变，它们”是不可逆的，因为您不能回到以前的状态。也就是说，旅行等同于反思和理解。”
托尔斯泰（LN Tolstoy）在克拉皮娜（Krapivna）给妻子的一封信中说，这是去往Optina Pustyn的方式：“无法想象灵魂对于生命（对于人生观）是多么的新颖，重要和有用，看他的世界如何上帝活着是真实的，而不是我们为自己安排的，并且我们不会离开的那个人，至少我们周游世界了……
主要的新感觉是，仅凭自己，而不凭自己与周围环境的共同关系，在自己和他人面前都意识到自己。 ”
托尔斯泰（L. N. Tolstoy）-托尔斯泰（S. A. Tolstoy）。
1881年6月11日。荨麻。
--ae via tradutor do google
حالة السفر. قام ليف نيكولايفيتش تولستوي بالعديد من رحلات التنزه الطويلة.
سار ثلاث مرات من موسكو إلى ياسنايا بوليانا ، عدة مرات إلى تولا وكرابيفنا. ذهب سيرا على الأقدام إلى Optina Pustyn في عام 1881.
ما هي أسباب معابر المشاة هذه؟
تولستوي نفسه شرح في عام 1886 في رسالة إلى فلاديمير تشيرتكوف: "الأهم من ذلك ، أنا ذاهب لأخذ استراحة من الحياة الفاخرة وعلى الأقل لأشارك قليلاً في الحياة الحالية".
وتذكرت ابنة الكاتب تاتيانا لفوفنا: "كان يحب أن يكون حاجًا. سار مع كيس على ظهره على طول الطريق السريع ، ويتواصل مع الناس المتجولين الذين كان رفيقًا لهم غير معروف. "
ربما ذهب ليف نيكولايفيتش إلى مكان ما سيرًا على الأقدام ليشعر بحالة خاصة من السفر.
الحالة التي نلتقي بها لاحقًا في "فلسفة السفر" بواسطة IM Grevs ، حيث "السفر هو انغماس الشخص في العالم كبيئة متنوعة بشكل لا نهائي ، والانحلال فيه ، و" طفو واسع للإنسان في العالم "و ، في نفس الوقت ، "إبراز نفسه في العالم من قبل شخص."
أو "روح السفر" لـ NP Antsiferov ، حيث "يوجد شيء مشابه للدين" ، عندما يكون السفر "عودة مجانية إلى التأمل ، التأمل الفعال. هذا هو تحرير القوى المقيدة بالرعاية اليومية ... عندما تسافر ، تتجاوز فرديتك ... السفر هو أحد أشكال الكفاح من أجل اللامحدود ... ".
أو "حالة السفر" لـ VL Kagansky ، عندما "تكون التفسيرات المفتوحة تمامًا من سمات السفر ... يتحرك المسافر في وقت واحد في فضاء المناظر الطبيعية ، في فضاء المعرفة الموضوعية وفي فضاء شخصيته - يتغير.
لكن الحركة تصبح رحلة عندما تتزامن اللحظات الرئيسية لهذه الحركات الثلاث. "في السفر ، لا يسع المرء إلا أن يتغير ، فهو" لا رجوع فيه ، لأنه لا يمكنك العودة إلى حالتك السابقة. أي أن السفر يعادل التفكير والفهم. "
أليس هذا ما كتب عنه LN Tolstoy في رسالة إلى زوجته من Krapivna في طريقه إلى Optina Pustyn: "من المستحيل تخيل مدى أهمية وفائدة الروح (في النظرة إلى الحياة) لمعرفة كيف يمكن لعالم الله يعيش ، حقيقي ، وليس الذي رتبناه لأنفسنا والذي لا نتركه ، على الأقل سافرنا حول العالم ...
الشعور الجديد الرئيسي هو أن يكون المرء مدركًا لنفسه أمام نفسه وأمام الآخرين فقط من خلال ما أنا عليه ، وليس بما أنا عليه مع بيئتي. "
إل إن تولستوي - إس إيه تولستوي.
1881 11 يونيو. نبات القراص.
Nenhum comentário:
Postar um comentário